Sztálin filozófia Bury Marx - A ugrás - Általános kiadás
A Marx-Engels Intézetet a kialakulóban lévő orosz forradalom hozta létre, hogy elősegítse Marx műveinek publikálását. Sztálin úgy döntött, hogy véget vet ennek az alapvető feladatnak.
A műemlék lapjain A dialektikus ész kritikája, J.P. Sartre alkalmazza magát a csoportfolyamatok elemzésére, amelyben hangsúlyozza az általa hívott tendenciát intézményesítés, vagyis a csoport megszületését előidéző célok és az azt kísérő folyamatok megfeledkezése, hogy kizárólag saját csoportjuk állandóságára összpontosítsanak. A csoportok, a társadalmi folyamatok hajlamosak szem elől téveszteni azt a projektet, amely eredetükre hajtotta őket, és önmaguk céljává váltak, a intézmény, Sartrian terminológiában. Ha Negri terminológiáját használnánk, azt mondhatnánk, hogy a forradalmi folyamatokra jellemző alkotó hatalom történelmileg hajlamos a konstitúciós hatalom hanyatlására.
Sartre fent említett munkájában elemzését az orosz forradalomra alkalmazza, és annak támogatása ellenére, amelyet az 1950-es évek során kifejezett, megértette, hogy a sztálinizmus végül az intézményesülés folyamatának legteljesebb kifejezésévé válik, amelyben minden forradalmi horizont eltűnt. Sartre megértette, hogy a sztálinizmus a forradalom sírja. Ezzel párhuzamosan a marxizmuson belül egy másik nagy presztízsű értelmiségi, G. Lukács, lapjain A társas lény ontológiája, szinte időrendben párhuzamos a A dialektikus ész kritikája, elítéli a sztálini hiperracionalizmust, mint az idealizmus új formáját. Vagyis két szerző, akik az 1940-es évek végén rendkívül virulens módon polemizálták egymást, végül beleegyeznek a sztálinizmus acélkritikájába. Természetesen a sztálinista szövegek felülvizsgálata, amely feladat meghaladja ezen oldalak célját, feltárja Marx idealista hamisítását, amely feltételezi a marxizmus-leninizmus néven ismert elméleti szörnyűséget, amely messze nem fejti ki Marx vagy Lenin megközelítéseit, de feloldja őket kénsavfürdő.