150 éve a pápai államok - az alfa és az omega - vége óta
IX. Pius soha nem ismerte el teljes mértékben időbeli erejének elvesztését. Az okok nem hiányoztak. A történelem azonban azt mutatja, hogy a Szentszék tudta, hogyan kell kihasználni a visszaesést, hogy elősegítse erkölcsi tekintélyét
- nyomtatni
- küldés e-mailben
- ossza meg a twitteret
- ossza meg a facebook-ot
- ossza meg az instagramot --> megosztani
Piusz reformjai IX
A Puerta Pía csatározás - rövid időtartama miatt és katonai egyenlőtlensége miatt sem nevezhető csatának - egy történelmi folyamatot tett ki, amelynek gyökerei a 19. század eleje óta a nemzeti érzelem kialakulásában gyökereztek. Az olasz félsziget ideális környezet volt: a földrajzi, kulturális és nyelvi egység nem változott politikai egységgé. A terület heterogén királyságok és hercegségek csoportjára volt felosztva, amelyek szívében a pápai államok helyezkedtek el. Voltak olyan területek is, mint a Lombard-Veneto Királyság, amelyek egy idegen birodalom, az osztrák részei voltak. A gazdasági tényezőt sem lehet figyelmen kívül hagyni. Mint Paolo Scandaletti hangsúlyozza a Vatikán Storiában, "a legnagyobb lendületet az észak fejlettebb régiói adták, ahol egy erős burzsoázia látta az egyesülés gazdasági előnyeit, az egyetlen és nagyobb piacnak köszönhetően".
A másik tényező a liberális eszmék megállíthatatlan előrehaladása volt, akár tetszik, akár nem, egész Európában. Olaszország sem volt kivétel. És 1846-ban, amikor Giovanni María Mastai Ferretti, a dominikánus és a dominikánus IX. Pius néven csatlakozott Péter székéhez, tudta, hogyan kell azonnal alkalmazkodni az új időkhöz: az egyik első intézkedése a politikai foglyok kegyelme volt már száműzött. A reformhullám a sajtó részleges cenzúrájának feloldásával és az állami konzultáció, a tartományok képviselő testületének létrehozásával folytatódott, amelyhez laikus tagokat is beiktattak, mivel addig csak az egyháziak vettek részt az államok kormányában., valamint a Polgárőrség, egy rendőrség, amely szakemberekből áll, és már nem zsoldosokból áll.
A lassulás az 1848-as európai forradalmak, a politikai liberalizmus megtestesítőinek alkalmával következett be, amelyek arra kényszerítették a pápát, hogy elhagyja Rómát a Két Szicília Királysága irányába, ahonnan megtudta a Római Köztársaság kikiáltását. Sergio Romano azt írja a Libera Chiesa, Libero Stato c. Folyóiratban: "Amikor 1850 áprilisában visszatért a Vatikánba, más ember volt, aki elhatározta, hogy megvédi a pápaságot a modernitás támadásaival szemben." És ennek megfelelően és kristálytisztán cselekedett. A Szeplőtelen Fogantatás dogmájának meghirdetése a világos doktrinális megerősítések, valamint az egyház jogainak és egyediségének szakaszának kezdetét jelentette. A következő lépés a modernség hibáiról szóló Quanta cura enciklika kiadása volt, amelyet nem sokkal később a híres Tanterv elkészített. A már uralkodó tendenciák ezen akut elemzésének következménye a promótereik, elsősorban a korabeli legfontosabb értelmiségiek tartós ellenségeskedése volt.