A 20. század nagy regényeit a moziban írták; Magazin
A tartalom kapcsolatai
Téged is érdekel
Töltse le ezt az információt PDF formátumban
Plusz.
Megjelent a 2005. július/augusztus nyomtatott kiadásban
/imgs/20050701/entrevista01.jpg Cristina Peri Rossi (Montevideo, 1941) különféle irodalmi műfajokat művel, ezért totális írónak tartja magát. Elkezdett mesekönyveket kiadni, és negyedik könyvével és első regényével, az "El libro de mis cousins" -val Uruguayban elismerést és Julio Cortázar barátságát szerezte, aki meg akart ismerkedni egy olyan mű szerzőjével, amely annyira hasonlított egy eredeti az övé, amelyet, mint később bevallotta, el kellett dobnia, miután elolvasta a könyvét. Első verseskötete, az Evohé (1971) erotikája és szexuális kihágása korában kis botrány volt. Ez a provokáció és vétek mindig jelen van történeteiben, regényeiben, verseiben vagy esszéiben, amelyekben nyilvánvaló a patriarchális rendszer kritikája is, amelyet a szerző elutasít.
"A versolvasó a legjobb, nem akarja, hogy meséljenek"
Száműzése óta, amelyet hazája diktatúrája kényszerített 1972-ben, az írónő már 19 változást hordozott a háta mögött, és pillanatnyilag ezek közül az utolsót éli meg. "Az író lépése egyenértékű a tűzzel" - mondja Carlos Fuentes-t idézve. Egyik versében megerősíti: "A száműzetés arra tanít, hogy csak azzal élj, ami elengedhetetlen", bár ami elengedhetetlen, nem mindig kevés - teszi hozzá. Ennek az írónak a tudás utáni vágy az, ami fiatal és életben tartja "még a fájdalmas vagy negatív dolgok ismeretén túl is öröm, hogy megértett valamit".
Az ország 1972-es politikai helyzetének kényszerében hagyta el Uruguayt, és most már több mint 30 éve Barcelonában él. Visszamehet arra a helyre, ahol a száműzetés előtt volt, vagy reménytelenül elveszett útközben?
Szigorúan vissza, soha nem térhet vissza, visszatérhet a földrajzi helyre, de nem az időbe, és amit igazán akar az, hogy visszatérjen arra az időre, amelyet elhagyott. 30 év van, amelyben nem éltem Uruguayban; fizikailag a hely ugyanaz, de az idő megváltozott, én megváltoztam. Most már jól vagyok, nem fontolgatom, hogy visszamegyek. Jogi szempontból már nem vagyok száműzött, de metaforikusan a száműzetés "kívül van", és mivel nem értek egyet sem azzal a politikai rendszerrel, amelyben élek, sem a gazdasággal, amelyben élek, sem azzal, A világ sok dolgából, amelyben élek, azt mondhatom, hogy száműznek bizonyos dolgoktól. Általában azt gondolom, hogy az írás helye a száműzetés, a nem integráltak megfigyelésének helye; ha nem integrálom magam, jobban megfigyelhetem. Az író számára ez egy nehéz, bonyolult hely, de nagyon eredményes az irodalomban.
- A beszédmód érzésmód. Mit jelent számodra a nyelv, a te esetedben a spanyol, és ezzel együtt az ékezeted - uruguayi -, amellett, hogy munkád eszköze?
Nem veszítem el az akcentust, nem művelem, de ez hozzám és identitásomhoz tartozik. Minden alkalommal furcsának érzem magam, amikor egy másik nyelvet beszélek, évek óta francia fordító vagyok, de amikor beszélek, más embernek érzem magam. Ha valaki száműzetésbe megy, akkor kell lennie egy szigetnek, ahol megőrzi identitását, néhány apró kétség, ami köze van ahhoz, ami volt, így a száműzetés nem azt jelenti, hogy skizofrénia, egy radikális vágás, amelyben valaki más emberré válik.
Sokan a költészetet fordíthatatlannak tartják. Ön költő, és fordítóként dolgozott. Hogyan látja versei fordítását más nyelvekre?
/imgs/20050701/poeta.jpg Néha sokat küzdöttem a fordítóimmal, hogy megtaláljam a pontos szót, amely meghatározza, amit mondok, anélkül, hogy megtalálnám. A vers fordításakor azonban újjáalkotják, és nem emiatt rontja el, annak ellenére, hogy természetesen vannak extrém esetek. Egy rész elvész, a hang mindig elvész, sőt néha még a ritmus is elvész, de végül olyan nagy költőket élvezhetünk, amelyeket egyébként nem tudtunk elolvasni eredeti nyelven.