A 9 akadály; szamár a jóga úton

Vannak, akik azt mondják, hogy a világ labirintus, és abban a másik labirintus képében és hasonlatosságában mozogunk benne, amely az elménkben fészkel. Ezért megy a világ dinamikája olyan gyorsan, mint gondolataink giroszkópja. Amit az egyik oldalon találunk, mert milliméteres a másik oldalon, a világ lelkünk kegyetlen boncolgatása.
A labirintus alján található a vetítésünk, bár senki sem tudja, mi van, amíg meg nem érkezik. A labirintus közepén van a kijárat, igaz, vagy vannak kulcsok, amelyek lehetővé teszik, hogy kijussunk belőle, felfedezzük. De természetesen végtelen veszélyekkel kell eljutnia oda, minden útvesztő fordulatai jelentik az akadályokat, amelyekkel szembesülni kell, és minden konfrontációban minden csatában seb jelenik meg. Ez az első kép a labirintus elején már nem felel meg a középső képnek, nemhogy az utak kanyargója által felvetett élet talányának megoldása előtt. Ezért mondjuk, hogy minden sebnek van egy kis halála, de véres oldaláról egy új, gyanútlan élet is megjelenik.

A labirintus a halál varázsa és életlehetősége lesz. A régi belép, hogy újjászülessen az új, az egyik "ártatlanul" lép be, hogy otthagyja a másik, talán bölcsebb. Az összes gyümölcsöző hagyomány felsorolt ​​néhány vagy sok olyan akadályt, amelyekkel valóban találkozunk a keresési folyamat során. Egy olyan mély és ősi hagyomány, mint a jóga, a legnagyobb fordító révén, a bölcs Patandzsali jóga-szútráival azoknak az akadályoknak a felismeréséről mesél nekünk, amelyek akadályozzák a jóga gyakorlását. Számára ezeknek az akadályoknak a leküzdése intelligens, tartós és megszakítás nélküli gyakorlat, valamint olyan elhatárolódási attitűd formájában jelenik meg, amely nem keresi azokat a rendkívüli élményeket, amelyek éppen az intenzív gyakorlással jelentkezhetnek.

Az is igaz, emlékeztet minket, hogy az emberek jelenléte, akik szenvedtek az életben és bölcs tapasztalatokat merítettek belőle, segít nekünk megtalálni az irányt. A tanárok képesek arra, hogy nagyobb tanulási helyzetbe hozzanak bennünket, röviden: kulcsokat adnak az akadályok leküzdésére, ösztönzést adnak az út továbbhaladására, árnyékunk fénye.

Második akadály
Styâna
FÁSULTSÁG
Mentális állapotaink és azok ingadozása szintén mentális világosságunk fejlődésének ellen hat. Ez a belső klíma, az az érzelmi állapot, amely gyakran elmerül a mindennapi tudatunkban, hatással van ránk. Lustaságot vagy nehézséget érezhetünk abban, ha valamit csinálunk, folytatjuk a jóga gyakorlatunkat. Az elme tamaszi minőségét a mentális stagnálás testesíti meg. Lustaak vagyunk kapcsolódni önmagunkhoz, vitalitásunkhoz, cselekvőképességünkhöz. Elmerülünk egy rögzített ötletek zsákjában, amelyek biztonságot nyújtanak számunkra, azt a hamis biztonságot, amelyben az ego él, és szem elől tévesztjük a láthatár szélességét, amelyen az élet elmúlik. Ez egyfajta letargia az elmének, amely nem hajlandó harcolni azon kívánatos és nemes célok eléréséért, amelyekről a jóga beszél.
Ha meg tudnánk jeleníteni a biztonság tornyát, amelyben élünk, világosan szemlélhetnénk az ego odjának alapjait, rájöhetnénk, hogy az élet máshol folyik, az élet rendkívül szélesebb, és hogy a szabadban, távol a hamis értékpapíroktól nagyon jól élnek.

Harmadik akadály
Samshaya
KÉTSÉG
A jóga útján haladva olyan lejtőket és fordulatokat találunk, amelyeken nehéz eligazodni, előbb vagy utóbb egy sor akadályt, korlátot és hibát fogunk aratni utunkban. A Samsaya az a kétség és bizonytalanság, amely akkor jelenik meg, amikor az út megnehezül. Talán nem hajlandó újabb áldozatokat hozni, vagy úgy gondolja, hogy rossz utat választott, mert nincs tisztában vele. Lehetséges, hogy megjelenik egy másik út, amely kevesebb erőfeszítéssel ígéri a felszabadulást, és nyilvánvalóan nem így haladunk.