A böjt és az absztinencia kötelezettsége a bűnbánat napjain - Iuscanonicum - törvény

Írta: Pedro María Reyes Vizcaíno. Posted in A szentségek általában

Ősidők óta az a gyakorlat, hogy néhány napos bűnbánatot tartanak. Ennek a cikknek nem célja az egyházi bűnbánat történetének kommentálása, hanem a jelenlegi fegyelem elmagyarázása. Az egyház hű akar lenni az Úr parancsához, aki azt jelezte, hogy „eljönnek azok a napok, amikor a vőlegényt elveszik tőlük, és akkor böjtölnek” (Mt 9:15). Ezért szabott meg olyan bűnbánati időket és napokat, amelyek magukban foglalják a böjtöt és az absztinenciát, amelyek kötelezőek az egész Latin Rítus Egyház számára. Ez az 1429. kánon jelentése:

Canon 1249Az összes hívőt, mindegyiket a maga módján, az isteni törvény kötelezi bűnbánatra; Ahhoz azonban, hogy mindenki bekapcsolódhasson a bűnbánat valamilyen általános gyakorlatába, bűnbánati napokat tűztek ki, amelyek során a hívek különleges módon szentelik magukat az imának, jámbor és jótékonysági műveket hajtanak végre, és megtagadják önmagukat, hűbben teljesítve saját kötelezettségeit, és mindenekelőtt a böjt és az absztinencia betartása, az azt követő kánonoknak megfelelően.

A böjt és az absztinencia szabálya kanonikus jogi szempontból elemezhető. Nem szándékozik belemenni a felmerülő erkölcsi kérdésekbe, még kevésbé a sok olyan eset megoldásában, amikor a katolikus hívek a böjt vagy az absztinencia kérdésében szokásos életükben találhatják magukat, mert lehetetlen lenne kimeríteni ezeket és a lehetséges helyzetek mindegyike. De néhány ötlet adható a kánonjog szempontjából.

Meg kell jegyezni, mielőtt más kérdéseket vennénk fel, hogy az ebben a cikkben tárgyalt kötelezettség törvényes. A híveket attól a pillanattól kezdve kényszerítik, hogy bekerüljenek a kánonjogi törvénykönyvbe, a norma erejével. Ezért ez a megfontolás érdemes megmutatni, hogy bár sokszor a norma betartása nem jelent áldozatot és bűnbánatot, ez nem azt jelenti, hogy a hívek ehetik ezeket az ételeket. Azoknak a híveknek, akiknek nem áldozatokba kerül a húsból való tartózkodás, továbbra is tartózkodniuk kell, és akkor cselekedeteinek értéke az egyház normájának való engedelmesség lesz. A hústól való tartózkodás nem jelent áldozatot, de érdeme és példamutató értéke a törvény és az egyház iránti engedelmesség.

Az egyház vezeklési időket állapít meg, amelyek magukban foglalják a böjtöt és az absztinenciát. De azt is figyelembe kell venni, hogy a hívek mindegyiket „a maga módján” kötelezik: a kialakult gyakorlatok nem nélkülözik a bűnbánat megtételének erkölcsi kötelezettségét, amely személyes, és nem korlátozódhat a néhány közös dologra. gyakorolja a katolikusokat.

Ezek a kánonjog által jelzett bűnbánati gyakorlatok:

Canon 1251: Minden pénteken tartózkodni kell a hústól vagy a Püspöki Konferencia által meghatározott egyéb ételektől, hacsak nem esnek egybe az ünnepséggel; böjtöt és tartózkodást fognak megfigyelni hamvazószerdán és nagypénteken.

Canon 1252: Az absztinencia törvény kötelezi a tizennégy évet betöltötteket; a böjtölésé, minden nagykorúnak, amíg el nem érik ötvenkilenc éves korukat. A lelkipásztorok és a szülők azonban gondoskodnak arról, hogy a bűnbánat hiteles szellemében is kialakuljanak, akik, mivel nem érték el a kort, nem kötelesek böjtölni vagy tartózkodni.

Ezért az életkor függvényében a következő lehetőségek állnak rendelkezésre:

14 éves korig: nincs böjtölési vagy tartózkodási kötelezettség.
14-18 éves korig (kanonikus többségi életkor): Az év minden péntekén (nagyböjt és az év többi része) tartózkodni kell a hústól vagy más ételektől, kivéve, ha ez egybeesik az ünnepséggel, és Hamvazószerda.
18 és 59 év közöttiek: a fent jelzett napokon tartózkodniuk kell a hús vagy más ételek fogyasztásától, valamint hamvazószerdán és nagypénteken böjtölni.
59 éves kortól: eltűnik a böjtölés kötelezettsége, de marad a hústól vagy más ételtől való tartózkodás kötelezettsége.