A bűn szegény - Jot Down Cultural Magazine
A kispolgári hét halálos bűne (Bertolt Brecht és Kurt Weill, 1933)
Az első írt művek Bertolt Brecht majdnem száz évesek lesznek, de még mindig képviseltetik magukat. Különösen a zenésszel való társulás eredményeként létrejött művek Kurt weill, valami, ami még mindig némileg érthetetlen ellentmondás, éppúgy, mint azok a helyzetek, amelyeket Brecht a szövegében feljelent. A nyilvánosság az s. Az xxi anélkül vesz részt a funkciókban, hogy bármikor természetesnek tartaná a színpadról indított üzeneteket. A közönség most kritikus távolságtartással tér vissza hozzá, mert úgy látogat, mintha egy múzeumi darabot fontolgatna, ami érdekesnek tűnik, de vákuumcsomagolt, szag és íz nélkül. A dialektikus materializmus és a szatirikus kabaré minőségi alkotássá vált, amellyel élvezhetjük a szabadidőt. Igen, ez már megjósolta Walter benjamin, akinek több látomása volt, mint Brechtnek. Végül a burzsoázia feloszlatása a globális kapitalizmus kezében újabb televíziós reklámnak bizonyul.
A hét nagybűn Ez volt Brecht és Weill utolsó együttműködése, 1933-ban, ugyanabban az évben, amikor mindketten a náci párt üldözése miatt távoztak Németországból Párizsba. Két hét alatt összeállították ezt a művet. Tartalma tükrözi alkotóinak személyes helyzetét, a művészi világot, és tágabb értelemben egy olyan allegóriát mutat az akkori emberi állapotról, amely, bár csomagolásában és hangzásában annyira eltérőnek tűnik, tökéletesen illeszkedik a globalizáltvá. jelen. Brecht és Weill nem operát készítettek, hanem a chanté balett . A pénzt a tánc két nagy alakja, a táncos tette be Borisz Kojno és a koreográfus Georges balanchine, aki éppen megalapította a Les Ballets céget.
Az 1930-as évek társadalomának megfelelő áttekintésében Brecht leírja a célját elérő nő eposzát. Ez lesz, mint más darabokban, az "amerikai álom", és az Egyesült Államok ironikus megismétlése az ígéretek és a hangzásképek helyeként, keverve a népszerű európai zenét a hinta . Egy vad déli tempójú bibliai történetben a főszereplő hétéves hősies anti útra indul hét városban, hogy összegyűjtse a pénzt, hogy házat építsen az őt váró családjának (szülei és testvérei), kényelmesen ül, Louisiana államban. Anna, a hősnő, nem utazik egyedül: két részre osztva Anna 1 énekli és racionálisan mondja el kalandjait ezen az úton az anyagi diadalig, míg Anna 2 táncol és mozdulataival fejezi ki azokat a szerencsétlenségeket, amelyeket szenved, hogy megszerezze azt a házat, amely vár családja számára, amely egy görög kórushoz hasonlóan megítéli lánya fejlődését.
Egy nő (még ha megosztott is) kiválasztása a mű főszereplőjének annak köszönhető, hogy Kurt Weill a korábbi művekhez hasonlóan még mindig feleségének, az énekesnek írta a dalokat Lotte Lenya, és a táncos számára Tilly losch, a darab producere felesége. Másrészt a bűnökről szóló szatíra sokkal mélyebb volt, ha női történettel illusztrálták. Azt már tudjuk, hogy az ősbűnbeesés eredete Évának köszönhető, az Ószövetség szerint, és ami az augusztusi teológiában lázadás volt Isten ellen, az a férfi lényegévé válik, és egyáltalán nem engedi el a nő bűntudatát.
A két Anna utat tesz az erkölcs középpontjába, és a gazdagság megszerzéséért folytatott küzdelmében, miközben erényes marad, a hét halálos bûn mindegyikének megadja magát, mindig a kívánt jóra törekedve. A család négyesben testesül meg fodrászat (az összes tag férfi, az anyát pedig bajuszos basszusgitár játszik), elküldi a lányát a városon kívülre dolgozni, mert azt hiszik, hogy lusta, de amint az első városba ér, az ésszerű Anna rájön, hogy könnyű pénzt keresni, aki prostituálódik, míg Anna 2, a táncosnő elalszik ahelyett, hogy mélyen belemenne az üzletbe. A lustaság bűne a család szerint sokkal rosszabb lesz, mint a testi kereskedelem.