A hét Federico Navarrete-barlang helye

Az új Spanyolországban felfedezett összes bennszülött között a közös vélemény az, hogy a Hét barlang nevű helyről jöttek ki, és akik nem hagyták el, legalább bevallják, hogy áthaladtak rajtuk.

A tizenhetedik században, Monarquía indiana című nagy művében Fray Juan de Torquemada spanyol történész így felmagasztalta ennek a származási helynek a jelentőségét az összes mezoamerikai nép számára. A Nahuák Chicomóztocnak nevezték el ezt a rendkívüli és szent helyet. A maják Tulan Wuqub ’Pek, Wuqub’ Siwan, „Tula, a hét barlang és a hét barlang” nevet viselték, és nagyszerű történeteikben, a Popol Vuh-ban, a Solola-emlékműben és a Chilam Balam-könyvekben írták le. A Mixtecs különféle kódexekben képviselte; a tarascaiak megemlítették írott és festett beszámolóikban. A leírások és a vizuális ábrázolások bősége és rendkívüli részletessége ellenére Chicomóztoc továbbra is rejtély marad az őslakosok történelmének és kultúrájának hallgatói számára. Vitatják a létezését, helyszínét és azoknak az eseményeknek a valóságát, amelyeket a történetek megerősítenek a földalatti és a méh belsejében.

Toltec-Chichimec története

Sehol nem lehet kijutni, csak Chicomóztocon és a Quinehuayan nevű helyen keresztül. Quinehuayan-nak hívják, mert azt mondják, amikor Mexica elhagyta a kísérletet, kudarcot vallott, mintha kissé összezavarodtak volna. Amikor még nem jöttek ki a hét barlang belsejéből, állítólag nagyon jó fejlettség alakult ki azok körében, akik körültekintőek voltak. De aztán Chicomóztocon mindent elveszítettek, mert azok, akik haszonélvezők és körültekintőek voltak, négyszer tértek vissza Chicomóztocra, ahol azért jöttek, hogy szétterítsék acxoyátjaikat az istenüknek tartottnak, akit csak a Mexica nevezett Tetzauhtéotlnak, hadikapitánynak. És aki akkor jött az emberek vezetésével, a nagy áldozatú Huitziltzin pap, a tlaciuhqui ugyanaz volt, akinek az ördögöt megmutatták és személyként beszélt.

---