A HÉT FŐVÉNY BŰNÖK, írta: César Fraga Saura
Amikor Brad Pitt és Morgan Freeman 1994-ben elkészítették a Hét című filmet, akkor még nem tudták, hogy a Hét Halálos Bűn jóval túllépte a sorozatgyilkos egyszerű bűncselekményeit és vad cselekedeteit, amelyeket az a film remekül ábrázolt. Ez a két szereplő soha nem gondolná, hogy e hét szó eredete (minden szó latinul van) és története olyan anekdotákat és történeteket tükrözött az évszázadok során, amelyek bizonyos esetekben messze meghaladják a fikció korlátját.
GULA, AZ EHETŐ BŰN
A falánkságot (vö. Lat. Gulam) napi szinten az étel és ital feleslegének, valamint az evés és ivás iránti túlzott étvágynak határozzák meg. Ezekben az időkben, amikor az anorexia és a bulimia rendellenességek a napi rend, ez a satu (vagy bűn, a meghatározás értelmezéstől mentes) alig volt kevesebb, mint elképzelhetetlen évszázadokkal ezelőtt; Amit ma talán komolytalannak és rossz ízlésűnek tekintünk, az a múltban nem az, hogy normálisnak tartották, de ok nélkül gúny vagy szégyen. A kor társadalmának éppen az a jellege tanítja meg ezt a koncepciót, amelyben a bőség mindig érvényesül a szűkösség és/vagy a mértékletesség előtt.
Maga az irodalom, csakúgy, mint a művészet, azok a tükrök, amelyek felelősek azért, hogy megmutassák számunkra a falánkság iránti rendkívüli vágyat mutató személyeket, és továbbra is az arcán maradnak, függetlenül attól, hogy ez a falánkság önmagát engedte-e. A falánkság első megnyilvánulásai (bár a fogalom legtisztább értelmében nem tartották tiszteletben) a klasszikus kultúrában mutatkoztak meg; A Bacchanalia, Bacchus (a görög mitológiában Dionüszosz), a bor istenének tiszteletére ünnepelt fesztiválok első mintagombot adnak, bár ezen fesztiválok fő összetevője a bor volt, ennek ellenére a falánkság szubjektív megnyilvánulásai (részegség és csalárdság résztvevőiben) szégyentelenül mutatták meg magukat. Az undor és az irigység mintha kéz a kézben járna, mintha a vágyak és a félelmek összeolvadnának ugyanabban az érzésben, amelyik fél a felszínre kerülni.
De csak a középkorig tudtuk megismerni a falánkság valódi fogalmát, és mindezt mindig ellentmondásos érzések keverékével. Ebben az időben a falánkságot szinte a pogányok bálványimádásának tekintették, mintha istenségről lenne szó, amelyben a gyomor imádata volt katekizmusának hiteles epicentruma. A falánkság (vagy szenvedés) emberi gyengeséget és spirituális tökéletlenséget jelent, ugyanakkor hatalmat, energiát és akár fizikai ellenállást is. Gargantua, a nagy író, François Rabelais azonos nevű művének főszereplője sokat tud erről, amikor beszámolt a finomságokról, „amíg a hasa fel nem akadt” (sic); De a XVI. Századtól kezdve a falánkság kezdett elveszíteni támogatóit, mivel más értékek, mint például az élvezet és a világiasság kerültek elsőbbségbe. A reneszánsz udvaroncok számára az elítélendő tehát túlzáson ment keresztül, de nem személyes elégedettségen keresztül.