A hét törpe, aki túlélte Hitlert
Haladás
Írta: RevistaArcadia.com 2017-10-03 11:19:00
Rozavlea, 1923
A párkereső feleséget tudott találni egy tízgyerekes özvegy számára. De a harminckilenc éves és újonnan özvegy Batia Ovitznak nem volt reménye arra, hogy találjon egy férfit, aki el akarja viselni az ő és gyermekei ellátásának terheit, közülük öt tizennégy évesnél fiatalabb, hét pedig törpe .
A család küzdött a letelepedéssel. Avram éppen betöltötte a húsz évét, és úgy döntött, hogy apja cipőjébe lép, ő már elkísérte Shimshon Eizikot tanonc útjain, és figyelte, ahogy rabbi és badchan . Apjával megegyező formát használva néha felmászott az asztalra, és csatlakozott hozzá, hogy felvidítsa a közönséget. A törpe kettős fellépés rendkívül sikeres volt.
Aztán Avram Ovitz új szolgáltatóként és családfőként mindent megtett annak érdekében, hogy apja kapcsolatait a régióban szétszórt falvakban tartsa fenn, a mindig hűséges Simon Slomowitz segítségével, aki edzője és utazási asszisztense volt. . Az idő múlásával kezdett magabiztossá válni, megalkotta a maga szellemes vonalait és kialakította saját játékstílusát.
Pearl tizennyolc hónapos volt, amikor az apja meghalt, és semmire sem emlékezett róla. Gyermekkorában az egyetlen férfi, akit „Papának” hívott, Avram testvére volt. Otthon senki nem javította ki, talán sajnálatból: testvérei minél hosszabb ideig el akarták halasztani apaságuk keserű igazságát. Avram átvette oktatását, tanulmányai során tesztelte. Amikor édességet szeretett volna, pénzért Avramhoz fordult. Hatéves korában már majdnem magas volt, de ez számára nem tűnt furcsának.
Egy nap, miközben Perla házi feladataival az utca túloldalán lakó barátjának segített, dicsekedni kezdett apja nagylelkűségével. A lány anyja hallgatta Pearl kérkedését, és úgy érezte, meg kell javítania.
-Tényleg nem nevezheted apának, ő a testvéred! -Mondta Perlának.
"Ő is Ő az apám, minden dolgomat odaadja nekem. Mindenkinek van apja, nekem is! ”- válaszolta Perla. De a szomszéd nem akarta elhagyni. - Valójában nincs apád! Halott!". Pearl hazaszaladt. Sírva elmondta nővéreinek, amit a szomszéd mondott neki. -Hazudsz! -Zokogott. - Gyere, mondd meg neki, hogy tévedett! Amikor nővérei átölelték és megpróbálták megvigasztalni, egyre inkább felmerült benne az a gondolat, hogy talán a szomszéd mond igazat. Ezután nővérei először elmondták neki igazi apjuk, Shimshon Eizik történetét. Az elkövetkező években Perlának minden alkalommal meg kellett harapnia a nyelvét, amikor a "papa" szó megcsúszott, amikor Avram bátyjához szólt.
Az Ovitz törzs méhszerű örömtől zümmögött. Minden tag meghatározott szerepet játszott a háztartásban, és Batia anya volt az igazgató. Az átlagos magasságú tizenéves lányok, Sarah és Leah gondoskodtak a mindennapos fizikai feladatokról, például a takarításról és a főzésről, vagy a kosarakat a ruhákkal megpakolták, hogy megmossák és megmossák őket az Iza folyóban egy fa deszkán. Évekig ők csinálták a varrást is, míg Elizabeth és Perla nem voltak elég nagyok és ügyesek ahhoz, hogy ruhákat készíthessenek minden nővérüknek.
A törpék nem voltak hajlandók fiúruhát viselni: „Nevetségesnek tűnnek rajtunk. Az emberek hajlamosak a törpéket gyermekként látni, mi pedig tiszteletreméltónak akarunk lenni. " Az idősebb nővér és a nővér közötti életkorkülönbség harmincöt volt, de mivel majdnem azonos magasságúak és méretűek voltak, ugyanazt a ruhát viselhették. Rózsaszín vagy kék ruhájukban gyakran összetévesztették ikrekkel vagy hármasokkal. Az öt törpe egymás haját is megfésülte, és csillogó lakkokkal festette körmét. Soha nem viseltek sarkat, mivel nagyon instabilak voltak a járásuk, és nem tettek valódi különbséget a magasságukban. "A cipőnket különben is egyedi gyártással kell ellátni, szokatlanul széles a talpa".
Faházának fehérre festett belseje egy babaházra emlékeztetett. Sok szalaggal és kárpitokkal díszítették, alacsony mosogatókkal, fogazott lábú ágyakkal, kis székekkel és sok zsámolyral volt berendezve. A négy átlagos méretű tagnak alkalmazkodnia kellett a többihez, bár bútorok is voltak, hogy befogadják őket és az alkalmi vendégeket. A törpéknek nagyon óvatosnak kellett lenniük, amikor az udvarban maradt latrinát, a földbe vájt egyszerű lyukat használták. A csak nekik épített fa csúszda szűkítette a lyukat, hogy megakadályozza a leesést.
Az Ovitze-k mindennel rendelkeztek a kis paradicsomban. Az előkert tele volt virágokkal, a kertben pedig gyümölcsös volt, almával, szilval, őszibarackkal, körtével, szőlővel és mogyoróval. Csirkéket és libákat neveltek, és néhány tehenet tartottak az istállóban. Segítséget kellett felvenniük a gyümölcs összegyűjtésére, a tehenek fejésére és a ház előtti nagy kőkútból a víz lehúzására, de meg tudták sütni a saját kenyerüket, füstölni a saját libájukat, felforgatni a saját vajajukat és lekvárt csinál.
Az Ovitz-ház Rozavlea főutcáján volt. Simson Eizik Ovitz rokonai, három testvére és testvére a közelben éltek családjukkal. A két öccs, Israel Meir és Lazar szintén művészi hajlamú volt, Lazar bácsi pedig feleségével és tíz gyermekével együtt zenei csoportot alapított. klezmer aki esküvőkön játszott. A helyi cigány bandák hatására, a ma már híres klezmers, A "zenészek" jiddis héber szó az évszázadok során egész Európában népi dallamokat, táncdalokat és haszid dallamokat játszott. Nemcsak a zsidó közösségekben, hanem a nem zsidó falusi méltóságok és a burzsoázia körében is népszerűek voltak, akik a klezmers A zsidók cigány társuk fölött vannak, mivel a cigányzenét vulgárisnak tartották.
"A szív olyan, mint egy hegedű: ráhangolod a húrjait, beszélgetsz velük, és melankolikus dallamokat produkálnak" - mondja egy jiddis közmondás. A hegedűs - Chagall egy híres festményen ábrázolja, ahogy hegedűjével siklott a falu teteje felett - a zenekar vezetője volt. klezmer . A következő helyen volt a klarinétművész, akinek zenéje egyszerre késztethette a szemeket és mozgathatta a lábakat, míg a basszusgitáros megteremtette a ritmikus és harmonikus alapokat. Mivel a zenekar elsődleges célja az volt, hogy táncosokkal töltse meg a padlót, az ütőhang ritmusa állandó és állandó volt. Zongora helyett a legnagyobb zenekaroknak volt harmonikájuk és cintányérjuk is.
Mint mindenki klezmers, Lazar Ovitz és fiai természetes zenészek voltak, formális zenei végzettség nélkül, és nem tudtak jegyzeteket olvasni. Spontán, ügyes improvizátorok ösztönök és érzelmek révén sajátították el hangszereiket, és extázisban játszottak. Körülbelül ötezren voltak klezmers Közép-Európában annak idején. A verseny olyan heves volt, hogy néha egy zenekar fizetett a szülőknek, hogy fellépjenek egy esküvőn, remélve, hogy profitot hoznak a tippjeikből, amelyeket kedvenc dallamaik előadásáért kapnak. A vértelen keresetek ellenére klezmers ragaszkodtak szakmájukhoz, mert ez a szenvedélyüket is képviselte, még akkor is, ha más munkákból kellett finanszírozni; például Lazar Ovitz és fiai lókereskedők voltak. Ahogy ő badchan Mivel a klezmer esküvőkön keresték a kenyerüket és változó megbecsülésben részesültek, de a zsidó társadalom a szavakat jobban értékelte, mint a dallamokat. A badchan nagyobb tiszteletet nyert szóbeli lehetőségei és ismeretei iránt, mint a klezmer alsóbb osztályú, kinek joie de vivre Igazodtam az inkonzisztenciához.