A nemzet "A keresztény politikát népének szolgál, vagyis Jézust szolgálja"
Töltse le a
app, és élvezze
minden hír
Avda. Zavala Cué 2. és 3. között, Fernando de la Mora, Paraguay
- Milyen üzenetet üzen az egyház a plébánosoknak húsvétkor?
- Ebben az évben a húsvét nagyon közel áll ahhoz a periódushoz, amely az ország fő intézményeiben változik. Mi legyen a hívő ember reflexiója ennek az új pillanatnak, amelyet a Köztársaság élni fog?
- A keresztény számára az élet bármely körülménye alkalom arra, hogy megerősítse identitását, vagyis Krisztus iránti és ezért az ember iránti szeretetét. Nincs különbség a mosogatás és a köztársaság hatóságainak megválasztása között, mert minden Isten dicsőségének megerősítésére szolgál. Ezért a választások körülménye alkalom arra, hogy megválaszoljuk, vajon Krisztus valóban a kozmosz, a történelem és a politika központja is. A keresztény a politikáját népe szolgálatára állítja, vagyis Jézust szolgálja, különösen a leginkább rászorulók életkörülményeinek javítása érdekében. A politika vagy szolgáltatás, vagy pedig korrupció.
- Milyen szerepet tulajdonít az ideológiáknak a demokratikus játékban?
- Úgy vélem, hogy nem illik ma az európai berlini fal leomlása utáni ideológiákról és a baloldal kormányainak fokozatos kudarcáról beszélni Latin-Amerikában, valamint a Felszabadítási Teológia bizonyos áramlatairól.
Hazánkban úgy tűnik számomra, hogy egyrészt létezik egy orosz saláta, amely ellentmondásos és ellentétes álláspontokból áll, mint például a Liberális Párt és a Guasu Front álláspontja, amelynek javaslata a az emberi élet és a keresztény értékek elfogadhatatlanok egy katolikus számára. Másrészt a Colorado Párt, amely az atrocitások, a korrupció ellenére, amelyet a történelem során kínált, továbbra is a paraguayi emberek lelkét képviseli.
- Hogyan befolyásolhatja a katolikus egyház a nagy társadalmi változásokat?
- Az egyház feladata Krisztus hirdetése. Sürgősen vissza kell térni a kereszténység kezdetéhez, amikor János és András megtalálta Jézust, és életük megváltozott. Ugyanez történt a többi apostollal és azokkal, akik követték őt, amíg fel nem ölelték az egész Római Birodalmat. Az első évezred nagy keresztény Európája annak az első találkozónak a gyümölcse volt, a Jordán partján. A mai egyháznak alázatosan fel kell ismernie, hogy ez egy kisebbség, egy hang, amely a sivatagban kiált, és ezért vissza kell térnie Jézushoz, hogy új evangelizációt indítson. Jézus nem törődött a világ megváltoztatásával, egyszerűen Messiásként azt javasolta, hogy egy új világot indítson, kezdve egy kisebb, általa elbűvölt baráti társasággal. Ez az egyház hivatása: visszatérni a Jordán partjára Johnhoz és Andréshez hasonlóan megkérdezni azt az embert: "Tanár úr, hol laksz?" és kövesse.
- Ezzel kapcsolatban gyakran mondják, hogy egy olyan nemzeti dráma, mint az EPP, vagy legalább annak több tagja politikailag a Felszabadítási Teológiából született. Mit gondol róla és egy ilyen áramlat kapcsán?
- Egyetértek ezzel az elmélettel, és ezért mi, katolikusok vagyunk az első felelősök. Nem véletlen, hogy az EPP az ország olyan területén született és fejlődött, ahol a szenátus jelenlegi elnöke (Fernando Lugo) püspök volt, aki később felhagyott a köztársasági elnökjelölt hivatásával. Ezért nehéz nem látni benne az EPP lettek megalakítóját. Ugyanez történt a 70-80-as években Olaszországban is, sokan a terrorista mozgalmakhoz tartozók a katolikus világból érkeztek. Latin-Amerikában is gondoljon csak Camilo Torres-re és ugyanarra a Fidel Castróra, aki egy katolikus iskolában tanult.
- Ami az idő perspektíváját illeti, szerinted helyes vagy helytelen volt-e, ha egy püspök elnökjelöltnek indult?
- Úgy gondolom, hogy ez nemcsak hiba volt, hanem „szúrás az egyház szívébe”, amint azt Livieres Plano monsignor, Ciudad del Este püspöke akkor kijelentette. Ami új messiásnak tűnt, az később politikai kudarcként derült ki, és ami még rosszabb, hogy nagyon súlyos botrány volt hazánk egyházában az általa vezetett kettős élet miatt.