A SZERETET AZ EMBER ISTEN FELÉ
„A hold fényt ad éjszaka, a nap pedig nappal. Ez a Dharma fénye
amelyik megvilágítja a három világot. Nemes fiú az egész klán fénye. "
(Vers telugóban)
Az Isten iránti szeretet a legjobb spirituális gyakorlat
Tudja a különbséget Purnima (a telihold éjszakája) és Amavasya (a sötét hold éjszakája) között. Az Amavasya éjszakában teljes sötétség van. A jó emberek nem szeretik a sötétet. A sötétség félelmet okoz.
Dharma fenntartja és fenntartja az emberiséget
Napközben a nap fényével világítja meg a világot. A világ nem létezhet nap nélkül. A valóságban a nap Isten maga a megnyilvánulása a földön. A nap biztosítja a táplálékot az egész teremtés számára, a nap nélkül nem lehetnek növények, növényzet, levegő, étel és még kevésbé emberi lények. A nap az, amely érleli a növényeket és a folyók folynak. A nap miatt van bőség, jólét és boldogság a földön. Fénye a föld minden életének forrása. Az ember szíve a nap hatására eléri a tisztaságot és a szentséget. Ezért a nap valóban Isten a földön. A hidrogén és a hélium a nap alkotóeleme, és ezek energiájának forrása. A héliumnak a napban való jelenlétének köszönhető, hogy az oxigén fenntartja szintjét a légkörben. A nap felszínén sok nagy lyuk van. Ezek a lyukak akkorák, hogy még az egész föld is bejuthat beléjük. Ezek a lyukak nem egy vagy kettő, hanem több ezer. A hélium jelenléte ezekben a lyukakban felelős a nap felszínén található hidrogén és oxigén térfogatának növekedéséért. A tudósok tisztában vannak ezzel. Ezért a nap olyan, mint a harmadik szem a föld számára.
A dharma megvilágítja a három világot. Mit jelent a dharma? A mondás szerint: "Ami fenntartja, az a dharma" (Dhriyate iti Dharma). Minden benne van. Dhama nélkül a világ nem létezhet. A Dharma az ember létfontosságú elve. A dharma létfontosságú elve nélkül az ember nem élhet. A világon minden a dharma szerint működik. Például a tűz dharmája az, hogy égjen. Az égési erő nélkül ez már nem lenne tűz; szénné fordulna. Ugyanígy a hűtés a jég dharma. Ha nem hűl le, akkor nem nevezhető jégnek. Hasonlóképpen a dharma tartja fenn és tartja fenn az embert. "Ami fenntartja, az a dharma" (Dharayati iti Dharma). Mit tart az emberben? Támogatja a szíved, a beszéded és a tested. A gondolkodás, a beszéd és a cselekvés egysége, tisztasága és szentsége az ember dharmája. Ezért mondják: "Az emberiség megfelelő tanulmányozása az ember.".
Az embernek meg kell őriznie tetteinek szentségét. Csak akkor lehet nyugodt a lelkiismerete. Emellett tisztaságnak kell lennie a beszédében. Ezért mondta Jayadeva: „Ó, szent nyelv! Megvan ruházva az íz felismerésére. Olyan nagy vagy és önzetlen! " Ezt a tiszta és szent nyelvet piszkítottuk hazugságokkal. Ezért mindig igazat kell mondanunk.
Hogyan mondjunk igazat? "Csak igaz, kellemes és jó szándékú, mások számára előnyös szavakat szabad beszélni" (Anudvegakaram Vakyam Satyam Priyahitam Cha Yat). Az az igazság, amit mondunk, senkit sem rázhat meg. Mondja el az igazságot, ami másoknak tetszik és előnyös. Soha ne mondjon kemény szavakkal igazat. Ne beszélj túl sokat. Édesen és halkan beszélni. Csak akkor nevezhető igaznak a kifejezés valódi értelmében. "Az igazság változatlan marad a három időperiódusban - a múltban, a jelenben és a jövőben" (Trikalabadhyam Satyam).
A szerelem az ember létfontosságú elve
Ez tele van, ez tele van.
Amikor a teljeset elveszik a teliből,
Ami megmarad, az tele van.
Jézus így könyörgött neki: "Uram! Tele vagy. Tégy teljessé engem is, mint Te, hogy ez a plenáris ülés egyesülhessen azzal a plenáris üléssel és eggyé váljon vele. Ez lehetővé teszi számomra, hogy teljességet nyújtsak azoknak, akiknek hiányzik. " Mivel Isten a teljesség megtestesítője, elengedhetetlen, hogy felajánljuk neki a szeretetünket. Ez volt a három ajándék, amelyet Jézus kért Istentől.
A munka, az istentisztelet és a bölcsesség az ember utazásának mérföldköve
Amikor Jézus megszületett, három arab király jött tisztelegni előtte. Az isteni gyermeket látva egyikük azt mondta: "Szeretni fogja Istent". A másodikban megjegyezte: "Isten szeretni fog". A harmadik király azt mondta: "Ő maga Isten." Ezért mondják, hogy nem egy, hanem három személy van - az, akinek gondolja magát, az, akiről mások azt hiszik, és aki valójában. Ugyanígy mondta Jézus is először: "Én vagyok Isten küldötte. " Aztán azt mondta: "Isten fia vagyok." És végül kijelentette: "Én és Atyám egyek vagyunk". Amit gondolsz, az a fizikai testre utal. Csak a testre hivatkozva mondta: Én vagyok Isten üzenete. Az, hogy mások mit gondolnak, az elmére utal. Ami valójában, az Én-re utal, és jelzi az ember isteni formáját. Más szóval, az embernek három identitása van - fizikai, szellemi és lelki. Lelki identitása jelzi az ember Istennel való egységét.
Ugyanígy mondta Hanuman Ramának: „Uram! Fizikai szinten én vagyok a te szolgád; mentális szinten a részed vagyok; és atmikus szinten te és én egyek vagyunk ”. Minden embernek így kell gondolkodnia. Először is Isten hírnökének kell tekintenie magát, és meg kell tennie a karma vagy a munka útját, és Istennek kell szolgálnia. Miközben az Úrért dolgozik, teljes szívvel kell elköteleznie magát jó és nemes cselekedetek mellett. Ezek után jön az imádat útja. Ez a spiritualitás útja. Ez magában foglalja a tálalást, az éneklést, az éneklést és a megszorításokat. A bölcsességhez vezető tudás útja az utolsó út. A három W munka = munka, istentisztelet = imádat és bölcsesség = bölcsesség. De a bölcsességnek kell lennie az ember legfőbb céljának.
A kissé ezelőtt beszélő fiú ezeket a kérdéseket tette fel: Hol van Isten? Mit csinál Isten? Még egy hétköznapi ember is tudja, hogy Isten mindenkiben bentlakóként van jelen (Antaryami). De az értelmiségiek manapság tele vannak mindenféle kétségekkel. Ezért az írástudatlan emberek jobbak az úgynevezett értelmiségieknél. Isten mindenütt jelen van, mint a vaj a tejben. Amikor egy hitetlen Tom azt kérdezi: "Hol van a vaj a tejben?" mondhatjuk, a vaj minden részecskében, minden tejcseppben jelen van. De hogyan lehet látni? Látható, amikor betartják a megfelelő eljárást. Készítsen túrót a tejből és verje fel. Ekkor a tej minden részében jelen lévő vaj felszínre emelkedik. A szíve a tartály, a szeretet pedig a tej. A szeretet felajánlása Istennek a megrendülés folyamata. Amikor ezt megteszed, Isten megjelenik előtted. A vaj minden tejrészecskében jelen volt, de nem volt látható. Mikor vált láthatóvá? Akkor vált láthatóvá, amikor erőfeszítéseket tettünk és követtük a megfelelő eljárást. Hasonlóképpen, Isten immanens mindenben, de akkor nyilvánul meg, amikor megtesszük a megfelelő erőfeszítéseket.