A szex, a drogok és az önértékelés a spanyol csapdát, mint a válság hangját
Olyan dalok, amelyek egy megtört társadalmat tükröznek
Publikálva 2019.12.12. 05:15 Frissítve
Ez egy olyan kifejezés, amelyet a legtöbben hallottak, de ezt nehéz elhelyezni. A Wikipedia rejtélyes meghatározást kínál, csak szakértők számára alkalmas: „zene, amely szintetizátorokat, ritmikus dobozokat, mélynyomókat,„ hi-hat ”-okat, bináris vagy ternáris felosztást használ, és általában a kiskorúak bőséges és néha eltúlzott„ autotune ”és harmonikus üzemmódját használja sötét és szomorú esztétika ”. Fordítás halandók számára: számítógéppel generált témák hip-hopból származnak, inkább nyomasztóak, mint ünnepek. A „csapda” szó illegális kábítószer-értékesítési helyre utal, hogy a pénzzel és a szexel együtt a dalszövegek fő témái. Úgy tűnik, hogy a spanyol színtér készen áll az ugrásra a legjövedelmezőbbek listájára, de sajátos sajátossága kedvet okozhat számukra. 2019 lesz-e a csapda éve?
Contra definíció
Nyers valóság vagy reklámfantázia?
"A koncerteken a zenét vagy az élő hangot nem tekintik elengedhetetlennek. A sajtó C. Tangana utolsó valladolidi műsorát tűzijátéknak, alkoholnak és lejátszásnak minősítette"
Több kép, mint zene
Az új műfaj új paramétereket hozott, amelyek sok zenerajongót nyugtalanítanak. Például koncerteken, ahol az élő zenét vagy a hangot nem tartják elengedhetetlennek. Csak így érthetjük meg C. Tangana legutóbbi koncertjének vitáit Valladolidban, amelyet a helyi sajtó "Pirotechnikának, alkoholnak és lejátszásnak" nevezett. Távol attól, hogy bocsánatot kérjen vagy elmagyarázza magát, a legtöbb „rongy” büszke erre a lehetőségre. Yung Beef néha a mikrofon nélkül is megteszi ahogy felvett hangja a hangszórókon robbant át. Számos csapdakoncert a „buli”, az „előadás” és a „fotohívás” keveréke, ahol a legfontosabb az, hogy közel legyünk a művészhez, és lepődjünk meg a stílusokon, a hozzáálláson és a díszleten. A „show” előtt több vagyunk, mint egy koncert.
A színtéren kívül rámutattak e megközelítések zenei szegénységére. Például Roberto Cubero népzenész: „Az„ ipari ”zenében nem lehet más emberekkel összejönni, és spontán módon közös repertoárt játszani. Nagyon sokszor előfordul ez a népi fesztiválokon, a koncertek után további három-négy órát tölthetsz a többi csoporttal játszva. Például a csapdazenészeknek jobb, ha magasra kerülnek, zeneileg nincs mit hozzájárulniuk egymáshoz közösségként, legfeljebb egy „szép” ritmus (ritmus), amit megtanítanak a mobiloddal, azt hiszem ... ”. Valami hasonló hegyes Guillermo Galván a legkeresettebb Vetusta Morla-tól, amikor rámutatott, hogy Rosalía nem a nyilvánosság előtt játszik, hanem azok számára, akik látják a műsorok után a számítógépen, a televízióban vagy a mobil képernyőn.
Szeretem-gyűlölöm a médiát
Kevés jelenetet fogadott el annyira a zeneipar, mint csapdát. Amint beálltak, hűvös fesztiválok plakátjain léptek be az elhaladó sávba, Sónar felől a Primavera Soundig, áthaladva Benicàssimon. A sikeres Yung Marhahús kampányolt Calvin Kleinért, ikon lett a trendmagazinokban és az „El País Semanal” „különleges férfidivatjának” címlapján végzett. C. Tangana Nyitva találta a Risto Mejide műsorának ajtajait is -elkötelezett csodálója és a mobil márkák által szponzorált koncertek. Ennek ellenére sok olyan programmal, amelyet a zene érdekelt, közömbösen bánt, például a Cadena SER-en készített interjú során élőben megvétózta a kérdéseket. A jelenet egyik női sztárja, a La Zowi, David Broncano hívta meg a La Resistencia programba, ahol a kommunikáció hiánya miatt feltűnő volt. A média maximális támogatásának furcsa esete van, amelyet a jelenet kellemetlenséggel fogad. Meg tudják-e adni a kereskedelmi lendületet mindennel, ami a maguk javát szolgálja?