A tartessiaktól kezdve a benerimerinekig
A tartessiaktól kezdve a benimerinekig
Argantonio halálakor a királyság taifának, anarchiának tagolódott, amelyet a föníciaiak kihasználtak Cádiz visszaszerzésére. Lucas de Tuy szerint a babiloni Nebukadnecar zsákmányt keresve feldúlták Spanyolországot és annak mellékleteit. Eleget gyűjtött, elhagyta hódítását, és zsidó telepeseket hagyott maga után. A babilónia nélkül az őslakosok szorongatták a cádizi föníciaiakat, akik segítséget kértek Karthágótól, egy feltörekvő hatalomtól. Egy névtelen granadai krónikás szerint a caudillo Aníbal, Afâriqa, Tharsis és al-Andalus "királya" vezényelte Amilcar tábornokát. Először a barátait uralva, megsemmisítette az öbölben fogott Cádiz flottát. Miután a várost elfoglalták, folytatódott Hispania hódítása. Sagunto, Róma szövetségese, bezárta kapuit Karthágó elé. Megsemmisítése a második pun háború eredete.
Rómát Hannibal lenyomta, a szenátus támadással védekezett. Scipio 146-ban landolt Karthágóban, Hannibal visszatérését kényszerítve. A királyságot megvédve Zámában vereséget szenvedett, egy olyan helynévben, amely a fekete "guineus" szamáit idézi, amelyet Diego Câo Rescate-nek hívott; La Saca vagy Zaca, az a csatajelenet, amelyet Alonso de Lugo, a Kis-tenger kapitánya 1500 körül vívott, átkelve a portugál szoroson Columbusig. Ugyanezen a tengerparton, Cartagena másik oldalán volt Zamba, helynév, amelyet Fernández de Oviedo "ostobaságnak" nevezett, "mert egy guineai néger neve." Karthágó pusztításával Scipio átlépte a barátságos Numidia királyságot, hogy meghódítsa Mauritániát. Róma két tartományra osztotta: Tingitana és Cesárea. A három királyság, amely a Tharsis felbomlásából jött létre, Cesar Augustus, akinek tőkét akartak Afrikában, újjáépítette Karthágót.
Julián vagy Illián, Ceuta, Cartagena és Espartaria gróf, Algeciras ura és Andalúzia kormányzója muszlim források szerint nem azért emelkedett fel, mert Rodrigo király megerőszakolta lányát. Segítséget kért az iszlámtól, mert inkább alávetette magát egy feltörekvő hatalomnak, elviselte a reakciós gótok zsarnokságát. Algecirasban elindulva Ifriquiyába ment, ahol megismerkedett Muza-val, a damaszkuszi kalifa kormányzójával, Tanger és a "szélsőséges" Sus hódítójával. A körültekintő, muzulmán Tariq ben Ziyad káldeus vagy berber nemrég megtért Nafda törzséből Spanyolországba küldte, hogy megfigyelje a lakosság hangulatát. Négy hajóban 400 gyalogost és 100 lovast szállított, leszállva Tarifában, amelynek nevét adta. A jelentés mellett Muza szállítóhajókat építtetett 10 000 berber, 2000 arab és 700 feketének. A régi krónikák szerint 707 július és augusztus között lépett át a tengeren. Gibraltáron táborozva hamarosan elfogott egy maroknyi andalúz nemest. Rémületet akart vetni, és elindította, hogy a fekete fazekakba kerüljenek. Az evés pánikjához hozzátéve, Rodrigo vazallusaiban felkeltette a kis lelkesedést, nem volt tudatában annak, hogy míg a csatát tervezi, tisztjei és katonái előkészítik az átadást.
A 13. században író Lucas de Tuy szerint a "herceg" D. Julián 665 körül a witizai gyermekekkel együtt elmenekült a visigót Spanyolországból, Spanyolország meghódítását ajánlva Vlihnek, a barbárok királyának, aki kinevezte Troothot, az egyiket. hercegei közül 25 000 fős sereget vezetni. Találkoztak a gótikus hadsereggel, és hétnapos tengeri csatában vettek részt. A muzulmán 16 000 ember veszteségével a túlélők folytatták útjukat, míg Rodrigo Andalusiába ment, útközben megduzzasztotta házigazdáját, nem sejtve, hogy tömeges pusztulást szenved. Az I. Pedro krónikása megerősíti az első verziót. Muza, a kaldeai "arab" Spanyolország meghódítását a berber Tarifra bízta. Az "Allén mar" -ba belekezdve Gibraltárt választotta az érkezési kikötőnek, hogy ne ártson Algecirasnak, Julián városának. Oppas érsek embereit felvette a muzulmánok közé, a Jandában legyőzött Rodrigo ellen mentek el, elhagyva sajátját. A muszlim források 711. április 28-án éjjel megölik Rodrigót. A keresztény források Portugáliába menekülnek. Sarmiento atya, a 18. századi tudós úgy vélte, hogy Elvas településen találta meg a sírját.
A gótok közötti polgárháború után, amely a krónikások szerint három évig tartott, Córdobában a "Soldán de Babilonia" emírje vagy előretörése uralkodott, akinek nevében adókat szedett be. Az iszlám világ 729-ben megváltozott, három zenekar szembesítése. arabok, berberek és szírek körében Abul Abas a káoszt használta ki az Umayyad család felszámolására. Damaszkusz hatalmának legyengülésével 757-ben Cordovan Abderramán, állítólag a vonal túlélője, kinyilvánította a függetlenségét. az emirátus, a kalifa tekintélyét a szellemi birodalomra redukálva. A következő évben pénzverőt alapított. Hogy átvette a római pénzrendszert, kiderül a gyökerei. Lucas de Tuy megemlít egy Yucát, az Al - Ala Mugit al Yudami kortársát. Az Abbasid frakciójának 762 körül Andalúziában landol, az Ifriqiyából behozott jemeni csapatok élén. Damaszkusz elküldésére küldte Al-Mansur tábornokot. Yuca levágta a fejét, és elküldte a királynak.
852-ben, amikor II. Edris Sus, Tremecén, Alarache és Tangier uralkodott, II. Abderramánt Cordoba emírjévé választották. Felismerve, hogy a jövő a tengeren van, hajógyárakat épített Sevillában és Carmonában. 912 körül, a karanténba helyezés időpontja, amint azt sok krónika feljegyzi, egy si'i legyőzte az Ifrani Zab al Sus-t, meghódítva Ifriqiyát. A vesztesek impotenciája terrorizmussá fajult. Ugyanezen a napon 917-ben a Zeneták, Fez és Córdoba fővárosának, Tiaretnek a souks-i égtek. Tíz évvel később III. Abderramán, kihasználva a fatimidák izgatottságát, megszakította gyenge kapcsolatait Damaszkusszal, Cordobát szuverénnek nyilvánítva. Meghódította Tangert és Melillát, 931-ben átvette Ceutát. Egy emblematikus enklávé, miután a marokkói visigót püspökség élén állt, egyfajta protektorátust gyakorolt Afrika felett, amely az Atlanti-óceán nyugati felől indulva Algírig ért. A nagy kórdobai mecset építője kezdte Medina Azahara munkáit. Azt mondják, hogy a városi palotában arany- és ezüstcsempék voltak, oszlopokat importáltak Ifriquiyából és Karthágóból, 10 dinár darabonként.
Abderramán "tigiták" seregét kölcsönözte a leóniai Ramiro II-nek az Ordoño de Castilla elleni háborúban. San Esteban de Gormazban legyőzte a leoneusokat, a halottak között Almocarad, "a tigitánok nagy királya" jelenik meg. A "cigányok" szó fonetikus kapcsolata Mauritania Tingitanával ugyanolyan nyilvánvaló, mint bizonyos szokásoké, amelyet Cieza de León, Venezuela "hódítója" gyűjtött össze. Az indiánok a menyasszonyt egy matrónásztól távolították el, követve a zsebkendőt és az "areitio" vagy "party" leírást, amely illeszkedik a cigány esküvőhöz. Színes "papagáj" a cigányok, mint az amerikaiak, azt mondják, hogy a katolikusok uralkodtak Kasztíliában. Igaz, hogy 1475-ben Andalúziában egy szabad "feketék" és "papagájok" közössége működött, amelyet az ókorban megfelelően telepítettek be. Törvények és szokások voltak közösek, jelezve a közös származást.
1036 körül Aldalah ben Yasim prédikátor berber földre költözött. Az afrikaiak és spanyolok által megvetve, akik rusztikusnak és "gazembernek" bélyegezték őket, hogy ne beszéljenek arabul, prédikálta nekik a Koránt, abból a presztízsből, amelyet a gyógynövények mély ismerete adott neki. A gyógyítás jelentős számú követőt szerzett, amelyet az al-morabitum rendje, a Templom előrenyomulása és minden katonai rend. A "zárdákban" lakók, szigorú vallási - katonai fegyelemnek vetették alá őket, felkészítették őket a világ meghódítására, amikor Beni Ifrani örököse felkelt az apával szemben. Sus Aska. A király Tedle tartományban landolt. Átkelve belépett a Sus-be, legyőzve a herceget. Marokkó történetében Tedle Barbary parti tartományaként jelenik meg. És egy 1490-es dokumentumban Gran városaként. Canaria.