Az iszlám kézikönyv, amely megtanítja a férfiakat a nők leigázására - Infobae
A vallás sok dimenziója között sokat vitatkoztak az uralkodásról. A hit lehet ajándék, jog, választás, családi megtiszteltetés, a szellem beteljesülése. De időnként a benyújtás eszközeként is szolgált. A fundamentalizmusok esetében a gyűlölet, a diszkrimináció, az aláásás is.
Erre gondol az orvos munkája Yusuf al Qaradawy, A törvényes és az illegális az iszlámban, előírásos felsorolás a megengedett alanyokról (sokszor utalás a tennivalókra) és akiket az iszlám vallása tilt, a szerző értelmezése szerint. Az interneten keringő könyvet a Kuvait állam Awkaf és Iszlám Ügyek Minisztériuma.
A szöveg kiterjed "a muszlim személyes, családi és társadalmi életét", bár nem hagyja ki a politikai dimenziót, például amikor kijelenti, hogy"Az iszlám nemzet kötelessége, hogy a lehető legnagyobb mértékben fejlessze katonai erejét, hogy képes legyen megvédeni magát, és távol tartsa Allah és az iszlám ellenségeit"Ez sem kerüli el az intenzív antiszemitizmust:"A deformált zsidóság állítása szerint az uzsora bűn, ha a zsidó hitelt ad zsidó testvérének. De nincs hiba, ha a zsidó kölcsönad egy pogánynak (.) Igen, ők Isten nevében hazudnak, mert Isten törvénye nem tesz különbséget az egyik és a másik között."vagy egy idézet a Koránból: "Megtiltjuk a zsidóknak azokat a jó dolgokat, amelyek korábban törvényesek voltak számukra, mert gonoszak voltak, és azért, mert ennyit eltereltek Isten útjáról".
De kétségtelenül az örökbefogadás elutasítása és a kereskedelemre vonatkozó szabályok között, kiemelkedik -oldalszámban és koncepcióinak jellegében- az a jelzés, amely naturalizálódik, aláveti a nőt. Kétféleképpen kezelik az emberi faj felét A törvényes és az illegális az iszlámban: mint domain objektum (ez jelzi, hogy a férj hogyan ütheti meg például a feleségét) és távollétként (a könyv kihagyja a nőt a címzettként, az olvasó férfi muszlim).
Az ilyen részrehajlás alapja Allah szava, egy idézet, amelyet az orvos Al Qaradawy ismételje meg a szövegben: "A felhasználás szerint kötelességeiknek megfelelő jogokkal rendelkeznek, de a férfiak egy fokkal vannak felettük".
A jó és rosszat elválasztó norma exegézisét feltételező szerző szerint az iszlám előírásai szinte nyilvánvalóak: "A korrupciót tiltják, ami nélkülözhetetlenné válik kötelezővé, a nem megfelelőt megvetik és a hasznosat ajánlják".
Ezért állítja, hogy eredetükben a dolgok törvényesek, mert isteni teremtésnek számítottak: "Nem lenne logikus, ha Allah ezeket a dolgokat létrehozná és hozzáférhetővé tenné az emberek számára - és folyamatosan emlékeztetné rá -, majd tiltva tiltaná őket.- Azonban engedély és tiltás.Allah kizárólagos jogai", és az isteni kritérium alapja az, hogy törvényessé tegyék" ami tiszta "és illegális" ami tisztátalan ".
Al Qaradawy idéz egy példát a Korán: "A borról és az esélyről kérdeznek téged; Mondd: "Mindkettő súlyos bűnt és előnyöket tartalmaz az emberek számára, de bűnük nagyobb, mint hasznosságuk""Néha nincs ok:"Nem látjuk, hogy Isten megtiltotta a sertéshús fogyasztását, amikor a muzulmánok nem tudtak mentséget arra, kivéve, hogy a disznó mocskos és káros állat?".
OLVASS TOVÁBB:
Más meghatározások az eredeti erkölcsi megosztottságból következnek, köztük, hogy a törvényes elégséges, míg az illegális felesleges; hogy ami az illegálishoz vezet, az önmagában is tiltott, és nincsenek kivételek: például a jó szándék nem változtatja az illegálisat törvényessé. Kétség esetén a tartózkodás megfelel "megakadályozni, hogy ezek az ügyek az illetőt a kifejezetten tiltott elkövetésére késztessék".
A könyv bemutatja, hogy mely ételek és italok megengedettek és melyek tilosak, valamint hogy mik a határok a megjelenés és a dísztárgyak tekintetében: ezek megvetése eltérést jelent "Az iszlám útjától a Sátán útjáig"de túlzott luxus"a nemzetek gyengeségéhez és esetleges bukásához vezet".
Más szempontok elmélyítik a tisztaság és a hiúság kritikájának jellemző fontosságát: a tetoválás, a fog esztétika, a szemöldök gyantázása és a parókák megtévesztésként tilosak.
Szobrok és képek lépnek a feleslegesek mezejére; egyes számadatok különösen elutasítják: "Kétségtelen a fényképeket, rajzokat vagy festményeket tiltó akt, fél akt, a férfi vagy a nő kéjt gerjesztő része vagy a provokatív helyzetben lévő férfiak és nők; ahogyan magazinokban, újságokban és moziban látjuk őket".
Kutyatartás "nincs szükség", a táncok és dalok"provokatív"A nők nyilvános fürdőkben való részvétele, a teljes örökbefogadás, a szülők iránti tisztelet hiánya, a pletykák és a két muszlim közötti harc szintén tilos. A felsoroláshoz olyan nehéz felfogni, mint" az ellenkező nem tagjaira vágyakozva nézni ". mert azzal jár "paráznaság és házasságtörés üzenete"Ez nem jelenti azt, hogy ez a megjelenés engedélyezett azonos nemű tagok között:"Az iszlám szabályozza a szexuális ösztönöket, nemcsak az illegális szexuális kapcsolatok és minden hozzájuk vezető eszköz betiltásával, hanem a homoszexualitás néven ismert szexuális. Ez a perverz cselekedet a természetes rend megfordítása, a férfi szexualitás korrupciója és a női jogok elleni bűncselekmény.".
A homoszexuálisokkal kapcsolatban: "Mindkét résztvevőt meg kell ölni?"