Az iszlám rabszolgaságának összetett története a középkortól az ISIS 19092017-ig
"Ezek gonosz személyiségekJo-Ar Herrera, a fülöp-szigeteki katonai szóvivő egy júniusi sajtótájékoztatón mondta, utalva azokra az iszlám fegyveresekre, akik öt hétig ostromolták Marawi városát, és különféle embereket rabszolgaságnak vetettek alá..
Herrera nem arra a tényre utalt, hogy ezek az ISIS-hez tartozó fegyveresek Marawi darabokat foglaltak le, mintegy 100 embert megölve és közel 250 000 embert kitelepítettek közben. Ehelyett Herrera arra hivatkozott, hogy a fegyveresek foglyul ejtették a civileket, és arra kényszerítették őket, hogy házakat zsákmányoljanak, áttérjenek az iszlámra, és ami a legrosszabb, szexrabszolgákként cselekedjenek..
Ez valóban a Marawiért vívott csata olyan aspektusa volt, amely számos címlapra került az egész világon.
Alig egy héttel később külön jelentések 5600 mérföldnyire, a szíriai Rakkában., részletesen leírta az ISIS rabszolgák fogadásának rettenetes mértékét, főként a szexuális szolgaság érdekében. Azok a nők, akik az ISIS harcosainak feleségeként éltek, beszéltek egy arab tévé riporterével, és ezt elárulták férjeik kilencéves kislányokat szakítottak ki szüleiktől, hogy erőszakoskodni tudjanak és szexrabszolgákként tartsák őket.
Mivel az ilyen részletek az ISIS hároméves uralkodása alatt újra és újra címlapra kerülnek, nyugat felé olyan kérdést vetett fel bennünk, amelyet nem hagyhatunk figyelmen kívül, ha létezik, nemcsak az ISIS-t., de talán maga az iszlám szoros kapcsolatban áll a rabszolgák elvételével?
A rabszolgaság a történelmi iszlámban
A rabszolgaság természetesen az iszlám előtti Arábiában is létezett. Mohamed próféta 7. századi felemelkedése előtt a régió különböző törzsei gyakran kisebb méretű háborúkat folytattak, és gyakran előfordult, hogy zsákmányként foglyokat fogtak..
Az iszlám ezt követően kodifikálta és nagymértékben kibővítette ezt a gyakorlatot, csak azért az egységes iszlám állam sokkal szélesebb körű háborúra volt képes, mint valaha, és hogy rabszolgaságának hasznot húzott a nagy gazdaság.
Amikor az első kalifátus a 7. században bejárta Mezopotámiát, Perzsiát és Észak-Afrikát, Foglyok százezrei, főleg gyermekek és fiatal nők árasztották el az iszlám birodalom központi területét. Ott ezek a foglyok szinte minden elvégzendő munkához jártak.
A hím afrikai rabszolgákat részesítették előnyben a sóbányákban és a cukorültetvényekben végzett nehéz munkák miatt. Idősebb férfiak és nők takarították az utcákat és megmosták a gazdag háztartások házait. Fiúkat és lányokat egyaránt szexuális tulajdonként tartottak számon.
Férfi rabszolgákat, akiket kicsiektől vagy nagyon fiataloktól elvittek, hogy bevezessék őket a hadseregbe, hol ők alkották a rettegett Janizarios Corps magját, egyfajta muszlim sokkhadosztályt, amelyet szigorúan fegyelmezetten tartottak és az ellenséges ellenálláson áttörtek.. Tízezer férfi rabszolgát is kasztráltak, olyan eljárás során, amely általában a herék és a pénisz eltávolítását vonta maga után, és kénytelen dolgozni mecsetekben és háremőrként.
A rabszolgák voltak a birodalom egyik fő romlása, és az újonnan gazdagodott muszlim mesterkurzus azt csinálta velük, ami nekik tetszett. A verés és a nemi erőszak sok, ha nem a legtöbb háztartási alkalmazott számára gyakran előfordult. Az agresszív kopoltyúkat például motivációként használták az afrikaiak számára a bányákban és a kereskedelmi hajókon.
Állítólag a legrosszabb bánásmódot a kelet-afrikai rabszolgák (Zanj néven ismerték) kapták az ingoványos Irak déli részén.
Ez a terület hajlamos volt az áradásra, és az iszlám korszakban az őshonos gazdák nagyrészt elhagyták. A gazdag muszlim földbirtokosokat az Abbászid Kalifátus (amely 750-ben került hatalomra) címet adta ennek a földnek., azzal a feltétellel, hogy jövedelmező cukortermést hoznak.
Az új földbirtokosok úgy közelítették meg ezt a feladatot, hogy több tízezer fekete rabszolgát dobtak a mocsarakba, és addig verték őket, amíg a földet ki nem ürítették, és alig lehetett betakarítani.. Mivel a mocsárgazdálkodás nem túl produktív, lA rabszolgák gyakran napokig étkezés nélkül dolgoztak, és minden megszakítást - ami amúgy is alacsony profitot fenyegetett - megcsonkítással vagy halállal büntették.
Ez a kezelés segített kiváltani a Zanj-féle lázadás 869-ben, amely 14 évig tartott, és a rabszolgasereg két napos felvonulást látott Bagdadból. Majd valamikor néhány százezer és 2,5 millió ember halt meg ebben a harcban, És amikor ennek vége lett, az iszlám világ gondolkodó vezetői azt keresték, hogyan lehetne a jövőben megakadályozni az ilyen kellemetlenségeket.
Az iszlám rabszolgaság filozófiája
A Zanj-lázadás során kialakult reformok egy része praktikus volt. Törvényeket fogadtak el a rabszolgák koncentrációjának korlátozására például bármely területen, és a rabszolgatenyésztést szigorúan kontrollálták kasztrálással és megtiltották az alkalmi szexet.
Más változások azonban teológiai jellegűek voltak, mivel hogy a rabszolgaság intézménye vallási vezetés alatt állt, és Mohamed kora óta érvényben lévő szabályok, például a muszlim rabszolgák tartásának tilalma. Ezek a reformok befejezték a rabszolgaság nem iszlám gyakorlattá alakítását az iszlám jóhiszemű aspektusa.
A Koránban a rabszolgaságot csaknem 30-szor említik, főként etikai kontextusban, de a gyakorlatra vonatkozóan néhány kifejezett szabályt a szent könyv rögzít.
A szabad muzulmánokat például nem szabad rabszolgaságnak alávetni, bár a foglyok és a rabszolgák gyermekei "olyanokká válhatnak, akiket jobb kezük birtokol."A külföldieknek addig szabadnak kellett lenniük, amíg be nem bizonyították, hogy nem; bár a gyakorlatban, Az afrikai feketék és az elfogott indiánok mindig a muszlim világ rabszolgaságának többségét tették ki.