Böjtön keresztül kapcsolatba lépni Istennel
Hogyan segíthet az éhezés lelki kapcsolat létrehozásában?
Miért böjtölünk? Milyen szerepet játszik ez a lelki életünkben? Az, hogy éhesek és szomjasak vagyunk, segít kapcsolatba lépni?
A zsidó évben hat fix böjtnap van (hét, ha a Seder-éjszaka előtti elsőszülött böjtöt vesszük számba). Ebből a napból kettő, Tisha B’av és Yom Kippur „teljes” böjt. Napnyugtakor kezdődnek és másnap véget érnek, amikor megjelennek a csillagok. A többi "közepes" böjt, amely napkeltétől a csillagok felemelkedéséig tart. Ezeken a böjti napokon a felnőtt zsidók nem tudnak enni és inni - még vizet sem (vannak kivételek az egészségügyi problémákkal küzdők számára).
Yom Kippur kivételével ezeket a böjti napokat az említett időpontokban bekövetkezett katasztrófák és szenvedések állapították meg. Céljuk, hogy segítsen emlékezni őseink negatív viselkedésére, amely ezekhez a csapásokhoz vezetett, és viszont figyelmünket viselkedésünkre kell összpontosítani, amely továbbra is hasonló negatív helyzetekbe vezeti nemzetünket.
Ezekben a napokban minden embernek meg kell határoznia viselkedésének személyes egyensúlyát, és el kell döntenie, hogy visszatér a helyes útra.
Eliahu Kitov szerint a könyvben Időben minket, azok, akik böjtölnek és sajnálkozás nélkül gondtalanul töltik a napot, nem értik az elképzelést. Ez a személy a böjtöt hangsúlyozza, ami másodlagos, és nem figyel a bűnbánatra, ami a legfontosabb. Idézi Iona könyvét (3:10), ahol a niniveiekről azt mondják: "És Isten látta cselekedeteiket". Bölcseink hangsúlyozzák, hogy a vers nem azt mondja, hogy Isten látta gyászruháit és böjtjét, hanem az övét Műveletek (Talmud Babli, Taanit 22a). A böjt célja a bűnbánat, amely ha igaz, megváltoztatja cselekedeteinket.
A böjt nélkül való bűnbánat azonban nem elég. A böjti napokat a Tóra vagy a prófétáink rendelték el, és Izrael nemzete minden generáció óta elfogadta és betartotta őket. Mivel a zsidóság elkerüli a céltalan tartózkodást, a böjtnek, mint a bűnbánat eszközének, kell lennie valami egyedinek.
A zsidóság megkülönböztető jegye a szellemi és a fizikai kombinálásának filozófiája. A zsidók nem utasítják el a testi dolgot a szellemi javára, inkább elismerik a fizikai élet megélésének lehetőségét a szellemiség gyakorlására és megerősítésére. Ebben a világban a testi és a spirituális lények összefonódnak egymással, és mindkettőt fel kell használnunk, hogy lehetővé tegyük maximális növekedésünket és teljesítsük létérvünket.
A fizikát ajtóként használjuk, amelyen keresztül hozzáférünk a spirituálishoz. Ez az egyik oka annak, hogy takarítjuk a házunkat, finom ételeket készítünk és szép ruhákat viselünk Sabbat számára. A rendezett környezetben való nyugalom érzése, a jó ételek által okozott teljesség és öröm, valamint a fenség érzése, amelyet az ember a legjobb ruhájába öltözve érez, mind segítenek abban, hogy elszakadjanak a hétköznapok rutinjától. és emeljük az Istennel való kapcsolatunk képességét. A fizikával manipuláljuk, hogy hozzáférjünk a spirituálishoz.