Corelli kapitány mandolinja - ères Louis - 13. évad - újságírói kézilabda
Amíg a szentet elvitték, az emberek feszült lelkükben a betegeket vizsgálták, hogy történt-e változás. Valaki észrevette Szókratészt és ujjal mutatott. Megrázta a vállát, mint egy dárdát dobó atléta, és értetlenül meredt a kezére, rendre mozgatva az ujjait. Hirtelen felemelte a szemét, látta, hogy mindenki őt nézi, és félénken meglengette a karját. Embertelen üvöltés emelkedett ki a tömegből; Szókratész anyja térdre esett és megcsókolta fia kezét. Aztán felkelt, az ég felé emelte a karját, és így kiáltott fel: "Dicsérjétek a szentet, dicsérjétek a szentet", így villámgyorsan hisztérikusak voltak a félelemtől. Dr. Iannis ellökte Pelagia-t a küszöbön álló összetöréstől, és izzadságot törölgetett a homlokáról és a könnyeket a szeméből. Tetőtől talpig remegett; ugyanez történt, amint látta, Pelagiával. Tisztán pszichológiai jelenség, motyogta magában, és hirtelen hálátlanság érzése támadt. A templom harangja túlzottan csengeni kezdett, amikor apácák és papok versenyeztek a kötélhúzás kiváltságáért.
És elkezdődött a karnevál, amelyet annyira a kollektív megkönnyebbülés és a libadomboktól való megszabadulás szükségessége hajtott, mint a szigetlakók természetes hajlama az ünnepekre. Velisarios hagyta, hogy Lemoni gyufát hozzon a kis ágyú füléhez, és félelmetes ordítás után az eget ragyogó arany- és ezüstleves-zápor töltötte meg, amely Zeusz-pelyheként vibrált a levegőben. Szókratész a boldogságtól elkábulva járkált egyik oldalról a másikra, miközben sok kéz tapsolta a hátát, és csókok hurrikánja ereszkedett a tenyerére. «A szent ünnepe ez? -Én kérdezem-. Tudom, hogy bután hangzik, de egyáltalán nem emlékszem, hogy eljöttem volna. " És kivitték táncolni, egy syrtoszt a lixouri fiataloktól.
Egy kis rögtönzött zenekar, amely több askotsobouno dudából, egy pipából, egy gitárból és egy mandolinból állt, megpróbálta elérni a harmóniát a zenei ütem különböző pontjairól, és egy jó bariton, aki kőfaragó volt, feltalált egy dalt a csoda. Először elénekelt egy verset, amelyet a táncosok elénekeltek, és ez időt adott neki a következő vázlatához, amíg a dal dallammal és mindennel elkészült:
Egy jó napon eljöttem táncolni és megnézni a lányokat,
Akkor jöttem, amikor a pogány csak a yantarra gondolt.
De a szent megmosta hitetlen tanítványaimat
és most már tudom, hogy Isten jó ...
Csinos, kezet fogó lányok sora futott végtől a végéig hátul, és előttük egy sor fiú hátradobta az egyik lábát és fejét, könnyedén ugráltak, mint a tücskök. Szókratész elvette a vörös táncot a vezető táncostól, és a nézők legnagyobb örömére a legatsportosabb és leglátványosabb tsalimiát hajtotta végre, amelyet egyikük sem látott. Miközben a lába a feje fölé ível, miközben a dal szövege folyt az ajkáról, Szókratész először ismerte az öröm és a vigasztalás jelentését. A teste a legapróbb akarati erőfeszítés nélkül pörgött és pörgött, az izmok, amelyek létezéséről már régen megfeledkezett, acélként ropogtak, és szinte érezte, ahogy a nap megcsillan a fogain, miközben arca széles, visszafordíthatatlan mosolyra esett. A duda nyávogása rezegett a fejében, és hirtelen, amikor az Ainos-hegy fölötti felhőket nézte, felmerült benne a gondolat, hogy meghalt és a paradicsomban van. Még mindig magasabbra dobta a lábát, és a szíve úgy énekelt, mint egy madárkórus.
Egy argostolioni csoport saját zenekarával elkezdett divaratikót táncolni, kritikát véve a lixouriiaktól és dicséretet az argostolioniaktól, a rét egyik végén pedig egy tratoloi néven ismert halászcsoport elkezdte kibontani az üvegeket és lelkesen énekelni a dalokat hetekig próbáltak a panagopulai tavernákban, miután megosztották a napi bevételeket, viccelődtek egymással, olívát ettek és végül eljutottak arra a pontra, ahol az éneklés természetes és elkerülhetetlen volt.
A kert, amelyben ülsz
soha nem kell virág,
Nos, te vagy a gubók
és csak bolond vagy vak ember
Képtelen lennék nem látni.
A gitár gyors arpeggói elhalványultak, és a tenor ütemet kezdett. Hangja a nyilvántartás legmagasabb pontján, az emberek fecsegése és még a Velisarios ágyú felrobbantása felett is üvöltött, amíg barátai kórusba nem vették, és az általa létrehozott dallam körül bonyolult és többszólamú harmóniát szőttek, és sikerült elérniük a sem a végén, sem a megfelelő hangnemben, amellyel a tenger testvérei így meggyőző bizonyítékot szolgáltattak metafizikai egységére.
Dalok és táncok között az apácák bőséges bor és étel nyomot hagytak maguk után. Akik már részegek voltak, elkezdték gúnyolni egymást, és egyes esetekben a gúny sértéssé, a sértés pedig ütésekké változott. Iannis doktornak le kellett tennie sajtját és dinnyéjét, hogy eltömítse a vérző orrakat és meggyógyítsa a törött palackok által készített vágásokat. A nők és a legbölcsebb férfiak a távolabb fekvő helyekre költöztették a dolgukat. Pelagia egy padra ült, közelebb a kolostorhoz.
Figyelte az új táncosokat, akik farsangi hagyományokat hoztak a panegyribe. A férfiak abszurd módon fehér ingbe, fehér hordóba, fehér kesztyűbe és díszes papírkalapba öltöztek. Piros selyemszalagokkal, harangokkal, arany ékszerekkel és láncokkal díszítették őket, barátnőjük vagy királyuk fényképeivel, szatirikusan lánynak öltözött kisfiúk kíséretében. Mindannyian groteszk és vidám maszkot viseltek, köztük volt Kokolios is, aki tiltakozó felesége legjobb ruháiba öltözött. Az út közelében fantasztikus jelmezekben és festett arcú fiatalemberek kezdtek fellépni babaoulia szerepében, akiknek komikus jeleneteiben még a szent sem tudta megakadályozni, hogy kinevessék. A polkák, lándzsások, bandák, valzulák és ballók versengése lelógó testek, sikolyok és sértések káoszába indította a tömeget. Pelagia észrevette Lemonit, aki ünnepélyesen megpróbálta felgyújtani egy pap szakállát, és a szíve kihagyott egy ütemet, amikor meglátta, hogy Mandras petárdákat dobál néhány Fiskardo táncos lába elé.