E C C L E S I A; BRAZÍLIA
Szerzetesi élet a keleti ortodox egyházban
Az „Ortodox etosz” újranyomtatása, Ortodoxiás tanulmányok
köt. 1, Ed. Írta: A. J. Philippou
A szerzetesi élet eredete
Korszakunk negyedik századában az egyházban a szervezett társadalomtól a sivatagig tartó visszahúzódás erős mozgalma támadt, amely a következő időszakban még nagyobb növekedést mutatott. "A történészek számára e mozgalom hirtelen megjelenését két a legelfogadottabbak szerint: "A szerzetes életben felvetett különféle hipotézisek szerint az első keleti vallások eredetét mind a magányban, mind az aszketizmus ősidők óta gyakorolja, az abszolút kolostori élet, mint a kolostorokban". A második szerint a kiút amikor a kereszténység szoros kapcsolata a világ normáinak elkerülhetetlen romlásával erkölcsi reakciót váltott ki "
A kolostori élet fejlődése
A cenobatikus rendszer
Az egyiptomi Pachomius (d.346) tett egy lépést előre. Az adminisztráció és az ima mellett felügyelet alá helyezte a szerzetesek menedékét, ruházatát, étrendjét és munkáját. Általában tágas hálószobákban éltek. Elmondható, hogy ezzel a rendszerrel a szerzetesség könnyebb volt, amikor a szerzetesek együtt éltek és társultak egymással. Az élet közösségi rendszere lehetővé tette a nők számára, hogy nyugdíjazásukban aszkézisbe keveredjenek: veszélyes számukra, hogy teljes elszigeteltségben éljenek. De ennek a rendszernek az volt a legfőbb előnye, hogy a szerzetesség most részt vehetett a filantróp tevékenységekben.
A szerzetességnek ez a négy típusa együtt jár az évszázadok során. A remeteség hagyományán belül furcsa és érdekes variációk merültek fel, amelyek néha szélsőséges formákat öltöttek. A gyóntatók sok évre bezárkóztak a celláikba, csak levélben kommunikáltak a külvilággal, és megkapták csekély adagjukat. A stiliták félig elpusztult oszlopokon éltek. A Krisztusért "őrültek" alázatból utaztak feltételezett őrültségükkel.