Egészségügyi depressziós realizmus, új filozófiai és pszichológiai áramlat
A BOLDOGSÁG FOGALMA ELLEN
A filozófia és a pszichiátria közti tendencia az utóbbi időben megjelent, válaszul arra az igényre, hogy örökké meg kell elégednünk
A „Melankólia” című fantasztikus filmben (Lars Von Trier, 2011) egy csillag Kristen dunst húgát kitalálásba taszítja (játszik Charlotte gainsbourg) és unokaöccse, hogy négy ág által épített "varázsbarlang" alatt maradjanak. Az apokalipszis hamarosan jön. Ez a filmes jelenet egy sajátos létjogosultságot tár fel azzal a tragédiával szemben, amely abból fakad, hogy tudjuk, hogy a világ véget ér: Dunst karaktere - nővérével ellentétben - szenved erős neurózis depressziós felhangokkal, ami tönkretette családi életét. De éppen ez a halálhajtás, azok a vágy, hogy minden egyszerre véget érjen, az, amely felébreszti és bizonyos hősiességet ad neki a film végén, legalább elég ahhoz mentse meg családját magától katasztrófa esetén.
Percekkel azelőtt a férj elrejtőzött az istállóban, és bevesz egy üveg tablettát, amely azonnal elveszíti az eszméletét, így nem kell tanúja lenni a végének. Ő volt a főszereplő, aki cipelt a film ésszerű és létfontosságú szerepe, Dunst többször megidézve azért szabálytalan viselkedése. Így a világ véget ér, és úgy tűnik, hogy minden sokkal távolabbi perspektívát nyer: az álmok, törekvések és az anyagi gazdagság a percek múlásával eltűnik, már nincs érvényük, mert a halál megállapítja pusztító igazságát és abszolútumát. Mert Emberek szerint az életnek nincs értelmevagy: vége lesz.
Világunkban a pszichológia kitölti a vallás által hagyott ürességet, magyarázatokat szolgál és reményt nyújt a jobb életre
Dunstnek ez a hozzáállása, amelyet a különféle mentális betegségek és depressziós rendellenességek által is sújtott rendező olyan jól tudott képviselni, az utóbbi években olyan formára vált, hogy egyes szerzők, filozófusok és kutatók nem is olyan rossz szemmel szemlélik. a depressziósok állapota, különösen azzal szemben a boldogság fogalma amelyet úgy alkottak meg teljes kategorikus kényszerítés a kapitalista termelési rendszeren belül.
Mosolyokkal teli világ
A boldogság, mint a személyes megerősítés érzése ragyoghat minden létező társadalmi kapcsolatban: a munkahelyen (senki sem akar depressziós alkalmazottat attól félve, hogy orvosi vagy önkéntes szabadságot vesz igénybe, vagy mindenesetre nem proaktív), a virtuális síkon (a legtöbb fotó és olyan tartalmak, amelyeket olyan platformokra töltenek fel, mint a Facebook vagy Instagram bennük van a vágy demonstrálja a sikert és az elégedettséget, a gazdagságot és a kizárólagosságot) vagy relációs vagy affektív szinten (annyit élünk a láncon belül, hogy egyetlen másodpercet sem szentelhetünk azoknak az embertípusoknak, akik látszólag elszakadtak tőle).
Ezek a szempontok azok, amelyeket a „Happycracia” -ban elítélnek Edgar Cabanas és Eva Illouz, akik azt állítják, hogy a boldogság egyfajta egyéni döntésként jelenik meg, amellyel, Ha nem vagy boldog, akkor azért, mert nem akarod. Például, ha nem kapta meg az álmai munkáját (ebben az esetben azért, mert nem próbálkozott elég erősen), vagy beteg volt (nem vigyázott annyira magára, mint kellene).
A nem létező betegség, de Ön is szenvedni fog
De, Mi a depresszió? Miben különbözik attól a gyakori szomorúságtól, amelyet mindannyian érzünk életünk bizonyos szakaszaiban? Ennek megismeréséhez az etimológiára kell menni. A szó és használata együtt jelent meg században a pszichoanalitikus tudományágak felemelkedése. Korábban az erre a feltételre utaló kifejezés a következő volt:melankólia" (Érdekesség, hogy Von Trier műve ilyen címet visel), és a "depresszió" csak az ő tünete volt, amikor jelenleg ennek éppen az ellenkezője látszik. A szemantikus inverzió oka a megkérdezett szerzőktől függően eltérő.