Egészségügyi Közlöny Blog; Blog archívum; A feminista EPISTEMOLÓGIA ÉS A KÖZEGÉSZSÉG LEHET A
Feladta editor_gaceta, 2018. október 16
Az egészségügyi ismeretek és a feminizmus kapcsolata nem mindig volt könnyű. A The Hospital magazin 1920-ban megjelent cikkében, amely "Az új feminizmus" 1 szuggesztív címe alatt jelent meg, egy amerikai regényírót kemény kritikával illetnek, és "extrém feministának" titulálják, mert kijelentette, hogy "minden nő beteg a házasságtól". Nagy bűnük az lenne, ha elpusztítanák a hagyományos család gondolatát, amely a szerkesztőség szerint az elkövetkező generációk számára ellentmondana a nők egészségének és a gyermekek jólétének.
A feminizmus (feminizmusok) azonban alapvető elemekkel járul hozzá a 21. század közegészségügyéhez, és alapvető szövetségese a jelenlegi közegészségügy fejlődésének.
Milyen összefüggések vannak a közegészségügy és a feminizmus között?
A megtalálható meghatározások közül különösen tetszik ez Amelia Valcárcel filozófus 2: „A feminizmus a modernitás politikai hagyománya, egalitárius és demokratikus, amely azt állítja, hogy az emberi faj egyetlen egyedét sem szabad kizárni semmilyen jó és bármilyen jog a nemük miatt ”. Azt is tisztázza, hogy a feminizmus "nem ellentéte a machizmussal, de abszolút ellentétes a machizmussal".
Így a közegészségügy és a feminizmus egyik kapcsolata a társadalmi egyenlőtlenségek elleni küzdelem, amely a közegészségügy esetében az egészség társadalmi meghatározóinak, a nemek között van. A feminizmus számára ez a patriarchátus, mint a szexuális uralom rendszere, amelyet az uralom alapvető rendszerének tekintenek, amelyre a többi uralom, például az osztály és a faj épül 3 .
Sandra Harding, az ismeretelmélet legfontosabb feminista teoretikusa a nemet alapvető kategóriaként határozza meg, amelyben értelmet és értéket tulajdonítanak minden dolognak, az emberi társadalmi kapcsolatok szervezésének egyik módját: „Ha a tudományt teljesen társadalmi tevékenységnek tekintenénk, akkor megérteni azt a sokféle módot, ahogyan ő is a nemi kifejezések szerint strukturálódik ”4 .
Melyek a feminizmus fő kritikái a tudományosság hegemón modelljével szemben?
Először is, részvénytanulmányok a tudományban azt mutatják, hogy a nők kutatóként nagyon keveset vettek részt a tudományos tevékenységben. Bármennyire is fontos, ez nem az alapvető kritika. Hardinggal együtt feltehetjük magunknak a kérdést: „A nőknek olyanok akarnak-e lenni, mint a férfiak a tudományban? Vajon a feminizmusnak olyan alacsony célra kell törekednie, mint a férfiakkal való egyenlőség ”4 .
Másodszor, a feminizmus kritizálja a tudomány felhasználását (és visszaélését) a szexista, rasszista, homofób és osztályos projektek szolgálatában, néhány szembeszökő példával, például reproduktív politikával, a nők otthoni szférába zárásával vagy a homoszexualitás megbélyegzésével. A feminizmus tehát megkérdőjelezi a „tiszta”, értékektől mentes tudományos vizsgálat létét.
Harmadszor, a a problémák kiválasztása és meghatározása, a kutatás megtervezését és értelmezését férfi, androcentrikus szempontból végezték el, eltekintve a nők számára problémás kérdésektől.
A kritika negyedik típusa azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy a jelenlegi tudomány meghatározza és fenntartja a kritikák sorozatát merev dichotómiák amelyek jellemzően férfias igényekhez és vágyakhoz kapcsolódnak: objektivitás/szubjektivitás, kutató/kutatott, ész/érzelem, elme/test. Minden esetben az első elem a férfiassághoz, a második a nőiséghez kapcsolódik, és "ezek a hiedelmek strukturálják a tudományos intézmények politikáját és gyakorlatát" 4. .