Egy buddhista templomban éltem, és ezt megtanultam jobban kezelni a HuffPost Life karantént
A SÜTEMÉNYEK JELLEMZŐK VÁLASZTÁSÁT TEVÉKENYEN FELHASZNÁLJÁK, AMELYEK FEJLESZTIK A FORFINGTON-POSTA ÉLVEZÉSÉT. EHELY HASZNÁLATÁVAL EGYEZTETTE A SÜTEMÉNYEK FELHASZNÁLÁSÁT IRÁNYMUTATÁSAINK SZERINT. TOVÁBBI INFORMÁCIÓKért kattintson ide.
Amikor azt mondtam édesanyámnak, egy kissé túlvédő és szuperlogikus gondolkodású zsidónak, hogy úgy döntöttem, hogy a következő egyetemi félévet meditáció elsajátításával töltöm egy indiai buddhista templomban, félelmei és kérdései aggodalomra adtak okot:
És mi van, ha úgy dönt, hogy elhagyja a zsidóságot, és áttér a buddhizmusra?
Mi van, ha az unokáim abbahagyják a zsidózást, mert buddhista lettetek?
Hogyan fogja kezelni a szorongását?
Miért nem megy Franciaországba, kihasználva azt a tényt, hogy beszél franciául?
Miért nem tanulsz meg meditálni Amerikában?
És mit fog tenni, ha megbetegszik?
Olyan lesz, mint Egyél, imádkozz, szeress?
Tényleg muszáj?
Milyen gyakran fog hívni?
És ami a legfontosabb: lesz WC-papír?
Érvelésem nem volt olyan lineáris, és megérzésemnek és kíváncsiságomnak nagyobb súlya volt, mint a "mi lenne, ha?" Feltételezések állandó bombázása. ami egész nap az agyamban élt.
A dékáni hivatalban ülve, kitöltve a jelentkezési lapokat, fontolóra vettem Párizs vagy Berlin választását, de valami bennem arra késztetett, hogy aláírjam a szaggatott vonalat, még mielőtt az agyamnak ideje lenne hátrálni. Mikor lesz alkalmam újra egy buddhista templomban élni Északkelet-Indiában 36 másik egyetemi hallgatóval, hogy megpróbáljam felfedezni az élet értelmét?
Bárcsak elmondhatnám neked, hogy életem legvarázslatosabb három hónapja voltak, hogy visszatértem izgatottan, megvilágosabban, felszabadultabban és rajongtam a curryért. Hogy ettem, imádkoztam és szerettem. Ez a meditáció megnyugtatott és megszabadult a terheimtől. De nem ilyen volt.
Ehelyett szembesültem szorongásommal, a bizonytalanságtól való félelmemmel, az anyagi kényelem iránti ragaszkodásommal, gyenge érzékelésemmel önmagammal, képtelenségem mozdulatlanul maradni, és olyan dolgokkal, amelyek nem illettek hozzám.
"Szembesültem szorongásommal, a bizonytalanságtól való félelmemmel, az anyagi kényelem iránti ragaszkodásommal és olyan dolgokkal, amelyeket nem szeretek magamban"
Az Indiában töltött hónapok felidegesítettek és lefegyverkeztek. Olyannyira, hogy három héttel a többi hallgató előtt vissza kellett térnem az Egyesült Államokba, mert álmatlanságom és pánikrohamaim megakadályozták abban, hogy folytassam a program önálló tanulmányokkal kapcsolatos részét.
Kiderült, hogy amint sokan elmondták nekem, éppen ennek kellett történnie egy indiai lelki zarándoklat során.
Lelkiállapotod magasabban nyilvánul meg előtted, mint amit el tudsz viselni, és nem tudsz elmenekülni. Letép egy bőrréteget és nyers marad. A késztetés ennek a bőrrétegnek a megnövekedésére rögeszmés, de ott megállítanak. Azt mondják, maradjon kitett és sebezhető. Így tanulod meg tolerálni magad. És végül megtanulja szeretni önmagát.
Egyértelműen azt gondoltam, hogy ezeknek az embereknek soha nem volt szorongásos rendellenességük.
A buddhista templomban szerzetesekként éltünk, telefon, számítógép és tévé nélkül. Adtak nekünk egy tányért, egy kanalat, egy villát és egy kést, és minden étkezés után meg kellett mosnunk őket, hogy tiszta legyen a következőre. Követtük az öt buddhista előírást, amelyek biztosak vagyunk abban, hogy nem a zaklatott egyetemistákra gondoltunk: nincs alkohol, szex, pletyka, lopás és gyilkolás (ez utóbbit volt a legnehezebb követni, mivel mindenhol voltak szúnyogok).