FEDERICO KUKSO; Az adomány; n vér, mint ellenállás
Fabián Romano hematológus orvos. Interjú az Otra Parte magazinban jelent meg, 2011. tavasz.
Fabián Romano szangvinikus ember. Bár nem ebben az értelemben ez a szó általában dühvel teli egyén kijelölésére szolgál. Fabián Romano egyszerűen szangvinikus ember, mert szereti a vért. Vágyik rá, akar, keres, akar. Az emberiség izzadó részével ellentétben másfelé néz és összezsugorodik, amíg magassága megegyezik egy atomral, amikor beszéddel teli nevét hallja („san-gre”), amikor Fabián Romano meglátja ezt a szövetet, boldog.
Nem őrült, nem mazochista, nem tagja a fröccsfilmek rajongói vagy a gore filmek klubjának. Mint hematológus és az Argentin Hemoterápia és Immunohematológia Egyesület altruista és ismételt véradásának előmozdításával foglalkozó bizottság koordinátora, Fabián Romano ismeri ennek a létfontosságú folyadéknak az intimitását, egy olyan szűkös elemet, amely nélkül nem léteznénk, és ez sokáig maradt régen az orvosi területről, hogy az egész kultúrát kifröccsenje.
Romano ugyanazzal a megszállottsággal üldözi a vért, amellyel egy biztos a hatvanas évekbeli sorozatban szökött egy szökevényt. "Először adományoztam a hemoterápiás szolgálaton belül, ahol 20 éves koromban dolgoztam" - vallja, mint aki emlékezik arra a pillanatra, amikor elvesztette nemi szüzességét. Vér hiányzott. És azt mondtam magamban: "Sokat beszélek az adományozásról, de soha nem tettem." Ez volt az első alkalom ".
–A vér jelentése és társadalmi felhasználása szinte végtelen. A vér annyira összeköti az egyéneket, mint amennyire elválasztja és elítéli őket. Jelzi az élet termékeny szakaszának kezdetét, és jelzi a test ciklusait is. Éveken keresztül egyfajta társadalmi, osztályi törzskönyv jelölőjeként használták. A vér kiállításához vérengzés vagy tragédia (betegség, baleset, bűncselekmény) is társul. A genetika számára a vér az emlékek fiókja és egy időgép: benne rejlenek titkaink, múltunk és jövőnk. Japánban - az igazi csodaországban, ahol a hagyomány ütközik az újdonsággal, ami a legszokatlanabb hibrideket eredményezi - úgy vélik, hogy a vércsoport horoszkópként működik a személyiség meghatározása során (az A típus kiegyensúlyozott és megbízható embernek felelne meg; a B típus kíváncsi és kiszámíthatatlan személy; az AB típus egy távoli személy, az O pedig egy távozó és idealista egyén). Számodra mi a vér?
-Élettartam. Pontosan úgy. A vér az élet. Ez egy olyan elem, amely meghaladja a biológiai elemeket. Amikor vért adok, nem csak terápiás cselekedetet végzek. Humanitárius cselekedetet hajtok végre. Más orvosi eszközökkel ellentétben a vért nem tömegesen állítják elő. Csak egy egészséges ember gyártja, aki képes adományozni egy másik beteg embernek, akinek szüksége van rá.
- A véradás így az egyik legfontosabb altruista cselekedetnek tekinthető. Önzetlen cselekedet.
- Ez az, amire törekszünk. A véradás nem kötelesség. Véradásra szintén nincs jog. Ez önkéntes cselekedet, mert a saját eszközeimmel járok kényszer nélkül. Engem csak az mozgat, hogy valakinek, egy névtelen embernek szüksége van a véremre. Szokásnak, ismételt és önzetlen cselekedetnek is kell lennie, mert nem kérek semmit cserébe. Sem pénz, sem kártérítés.
- Még taps és vállveregetés sem?
-Nem is az. Meg kell változtatnunk az úgynevezett "adakozás kultúráját". Ha az adományozás kultúránkban önkéntes és érdektelen cselekedetként jött volna létre, ma nem dolgoznánk promóciós kampányokon. Az adományt azonban képzeletünkben irányított cselekményként hozták létre, amely véget ér: "Adok egy másikért, a vér pótlásáért". Ebben a felfogásban az a másik megszűnik névtelenné válni. Inkább teljesen individualizált. Helyettesítem azt a fickót, hogy meg kell operálni. Nem szabad így lennie. Azt akarjuk, hogy a vért kérés nélkül adják. Nem kellene kérnünk. Érdekesség az is, hogy a vérátömlesztés a lakosság egészségéről beszél. Az önkéntes adományozók, vagyis azok az emberek, akik kérés nélkül adakoznak, kevésbé valószínű, hogy átadják a betegséget. Akik rendszeresen adakoznak, ismerik a rendszert és a tevékenységük fontosságát, tisztában vannak egészségi állapotukkal. Másrészt azok az emberek, akik pótlással adományoznak, vagyis akiket a barátok vagy a család hívott meg, nagyobb eséllyel terjednek betegséggel. Azt hiszik, hogy egészségesek, de nem tudják biztosan.
–Az adománykultúra a jelkép régészek és a mítoszvadászok nagyszerű játszóterének is tekinthető.
-Teljesen. Hazánkban az adománykultúra mítoszokkal és hamis elképzelésekkel van beszennyezve. És mivel mítoszok, erősebben települnek, mint az igazság. Például megismétlik, hogy a véradás miatt lefogy, a véradás szokást teremt. "Ne adj vért, mert fogni fogsz valamit" - hallottuk mi is. "Nem adok vért, mert minden alkalommal, amikor adományozok, elájulok" - mondta nekem egyszer egy személy. Kifejezetten vagy hallgatólagosan arra tanultunk, hogy azt gondoljuk, hogy a véradás fáj. Kultúránk pedig fájdalomfób. Sokszor azt mondják nekünk, amikor távoznak: "Ez vért adott?" Ez a mondat összefoglalja a hamis mítoszok és fantáziák létezését. A másik legrögzítettebb félelem, hogy valaki kereskedni fog és profitálni fog az adományozott vérből. Hagyja, hogy valaki kihasználja az önzetlen cselekedetet. De nem: vért nem vásárolnak, hanem adományoznak.
- Ilyen létfontosságú elemnek lenni kíváncsi a zsigeri elutasításra, amely sokak számára puszta vért lát. A vér a rejtett. Más váladéktól, például vizelettől, ürüléktől, spermától és nyálaktól eltérően a vér általában nem látható.
-Igazságosan. Amikor az a fajta láthatatlanná tevő köpeny végre meglátja és összeomlik, egyfajta távolságtartás keletkezik. Kulturális értelemben a vért használták benyomás keltésére. A filmtől és a televíziótól. Amikor az adományt reklámhelyen keresztül reklámozzuk, akkor ezt különböző módon tehetjük meg: vérrel teli kést mutatva. Felvehetünk egy színészt, akit Drakula harapósnak álcázott, vagy egy olyan embert, aki vérzik. Vagy azt is megmutathatjuk, hogy az egyik kar kinyúlik a másikra. Az üzenet benyomást, gyengédséget, figyelmet, riasztást generálhat. Sok vérlátás létezik. És ez azért van így, mert a kollektív képzeletet vérengedés tarkítja.
–Talán azért történik, mert a vér figyelmeztetése vagy láthatósága kezdetben működik. A vér látása olyan, mint a füst, ez a jel a tűz létét sugallja. Az ömlött vért tévesen tragédiának, balesetnek, betegségnek és halálnak tekintik. A képzeletben a vér következmény, nem ok. Ez egy rendzavar zavar mellékterméke. És nem az az elem, amely életben tart minket. Ezért a vér láthatatlanságának köszönhetően működik. Míg valójában mindenütt jelen van, naiv jelenetekben (egy lány elpirul), kemény környezetben (a pornó színész erekciója), mozogva az ereinkben.
-De nem mindig volt ilyen. Amikor a gyerekek vért látnak, meglepődnek, de nem kerülnek ki. Ehelyett a felnőtt azt mondja: "nem, nem nézhetek, mert nekem fáj." Képzeletbeli és kulturális konstrukció. Az idő múlásával kikristályosodó mítoszokból származik. A vér lenyűgöző a kontextusban. Egy dolog, hogy megmutatok neked egy kémcsövet vérrel, egy másik pedig egy teljesen véres beteget látni. Orvosi szempontból az ájulás - vazovagális reakció néven ismert - semmi köze a vérvételhez. Bár igen, az általa kiváltott érzelmi hatással. Az évek során rájöttünk, hogy az emberek elájulhatnak, ha szúrják az ujjukat, és nem akkor, amikor vért adnak. Ez egy nagyon erős érzelmi töltés.