Garcilaso és a zene
Nagyon valószínű, hogy a költő néhány verséhez zenét komponált, vagy akár verseket írt, amelyeket kifejezetten a vihuelán vagy a lanton énekeltek.
Garcilaso verseinek dallamos borítékában megtalálható az a félreismerhetetlen bélyeg, aki hivatása szerint egyszerre volt zenész és költő. A Toledo rendszeresen járt közönségesen hangszerekben, és nem kevésbé gondoskodott az udvari partikról, ahol a zene és a tánc játszott vezető szerepet. Ismeretes, hogy holmija között volt egy lant és egy vihuela, González de Oviedo krónikás pedig azt írta, hogy "szelíd hárfás zenész és jó úr volt, és láttam néhányszor játszani".
«Nagyon jártas a zenében»
Életrajzírói közül az első, Fernando de Herrera azt írta, hogy "nagyon jártas volt a zenében, a vihuelában és a hárfában, nagy előnnyel." És az olasz költő, Tansillo, aki Nápolyban találkozott Garcilasóval és barátsági kapcsolatokat kötött vele, egy gyönyörű szonettel énekelte, amely arról tájékoztat minket, hogy Garcilaso mint reneszánsz lovag archetípusa, és ezért hangszeres játékos, már forgalomban volt kortársai között. A citera ("a cetra") a költőről készített portréjában az egyenlőség helyét találja a toll és a kard mellett: "Spirito gentil, che con la cetra al collo,/la spada al fianco ognor, la penna in mano »...
Bár Garcilaso zenei alkotása nem ismert, nagyon valószínű, hogy a költő néhány verséhez zenét komponált, vagy akár verseket írt, amelyeket kifejezetten vihuelával vagy lanttal énekeltek. Úgy tűnik, hogy ezt javasolják egyes versek, dalok vagy karácsonyi énekek, amelyek lejöttek hozzánk, és amelyek a szeretet és az udvari tánc témáinak megvilágítását szentelik.
De kétségtelenül verseinek édes modulációja azt jelzi, hogy zenei és költői inspirációból is születtek, és bizonyára a zenész és költő e kettős arculatának tulajdonítanunk kell, hogy a toledói portának olyan boldogan sikerült alkalmazkodnia a mi nyelv az olasz hendecasilb eufóniája.
Most a toll és most a líra vétele
A tizenhatodik század divatja előírta a zenei feltételt az udvari urak számára: «Tudnod kell, uraim - Baltasar de Castiglione az„ El Cortesano ”című könyvben döntött, amelyet Garcilaso segített lefordítani Boscán barátjának - hogy ez az udvaroncunk felváltva. Mindazzal, amit mondtam, megfogalmazza, hogy zenész; és azon kívül, hogy megérti a művészetet és jól énekel a könyv révén, hozzáértéssel kell rendelkeznie a különféle hangszerek játékában. Mert bár úgy gondoljuk, hogy a test fáradtsága és a lélek szenvedélyei ellen a zenénél nagyobb vagy őszintébb pihenés vagy orvoslás nincs, főleg a hercegek udvarában, ahol ez nemcsak a kikapcsolódásra jó, még inkább mert ezzel szolgálsz és örömet szerzel a hölgyeknek, akik gyengédek és lágyak, könnyen megörülnek és gyengédek vele ».
Garcilaso századában a költészetet és a zenét gyakorolták, gyakran együtt, az arisztokrata osztály társadalmi használataként. A jó udvaroncnak tudnia kellett, hogyan kell hangszereket játszani, és nemcsak a legegyszerűbb darabokat, hanem a madrigálokat és az összetett kompozíciókat is. Maga Garcilaso versei halála után az udvari kempingekben használt dallamrepertoárok visszatérő motívumává váltak.
A líra, garcilasiana stanza
Az V. dal "A Gnido virágához" a zene erejének teljes felmagasztalását jelenti, jellemző azokra, akik ismerik mágikus erejét: "Ha az én alacsony líraimból a fiú annyira lehetne, hogy egy pillanat alatt/csillapítsák a dühöt/a lélegzett szél/és a tenger és a mozgás dühében "... - énekli a költő, megjósolva, hogy ha líra birtokolja Orpheus hatalmát, akkor nem a katonai tettek dicséretére használja, hanem a" szépség "énekére. Gnido virága ", amelybe barátja, Mario Galeota szerelmes, hogy megszerezze számára megvető barátjának szeretetét.
Pontosan a vers első versének lényeges szava, a «lira», nevet ad ennek a költői kompozíciónak, amelyet Garcilaso nyelvünkhöz igazított, és amelyet a spanyol aranykor költői bőségesen használnak.