Hármas diszkrimináció: egy rövid vázlat az őslakos nőkről Chiapasban és Mexikóban
A CIEPAC csapata
Az őslakos nők alárendelése és kirekesztése számos politikai, munkaügyi, társadalmi és kulturális térből erőszak. Az erőszak, amely sokféle formában és fokozatban nyilvánul meg. A nők azonban megkérdőjelezik azokat a felhasználási módokat és szokásokat, amelyek alárendeltnek tartják őket, és amelyek megerősítik a kiépített, történelmileg és társadalmilag legitimált patriarchális megbízatást.
A hármas elnyomás
Az őslakos nők alárendeltsége felismerhető a hármas elnyomás szempontjából: osztályukból, nemükből és etnikai állapotukból. Más szavakkal, az őslakos nőket elnyomják és kirekesztik, mert szegények, mert nők és bennszülöttek. Szükséges, hogy ezt a hármas feltételt egy történelmi-kulturális folyamat termékének tekintse. Az őslakos nők az évek során reprodukálják a szegény őslakosok ezt az alárendelt állapotot, és ezt a tulajdonságot nemzedékről nemzedékre továbbadják, mint nőjüket. A nemi alárendeltség meghatározza a létezés formáját az élet minden területén: a családban, a partnerrel, a fiakkal és lányokkal, a közösséggel, azokkal a hatóságokkal, akik társadalmilag előírják ezt a modellt, a megfelelés és a végrehajthatóság ellenőrzése mellett.
Az összes társadalomban alkalmazott általános modellek kiváltságos férfiakat képviselnek, az organikus szexuális különbségekre építve az egyenlőtlenségek társadalmilag legitimált rendszerét - és természetesnek tekintik történelmi terméknek -, amellyel az állam közintézményei révén elnyomja és kirekeszti az embereket. úgy véli, hogy szerepünk az, hogy lányaink és fiaink legyenek, oktassuk és gondozzuk őket, ezért a mi helyünk az otthon.
Az őslakos közösségekben a nem társadalmi felépítése a szexuális munkamegosztás markáns megosztásán alapul és képviseli, amely csak a nők számára ad értéket az anyaságuk alapján, amelyet a nők természetes céljának tekintenek, miközben a férfiak a főnökök, a tulajdonosok nők, akik rendelkeznek hatalommal és döntéseket hoznak. Ezt a helyzetet figyelhetjük meg a mindennapi életben San Cristóbal de las Casas utcáin, ahol a férfiak a nők előtt járnak, míg a nők némán, lesütött szemmel, mezítláb, lányaikkal és fiaikkal együtt követik őket.
A férfiak és a nők közötti egyenlőtlen általános identitás gyermekkoruktól kezdve épül fel. Gyerekkorától kezdve az őslakos nőket arra oktatják, hogy reprodukálják a patriarchális és társadalmilag elfogadható nemi mintákat; lányoktól vállalják a házban a felelősséget, különösen azt a kötelességet, hogy segítsék anyjukat a "normális" és a napi feladatok ellátásában. Söpörnek, tisztítanak, mosnak, tortillát készítenek, főznek, és a kis testvéreiket a hátukon hordják. Olyan kérdések, amelyekkel a női lét funkcióinak és „természetes” szerepeinek általános azonosságát újból megerősítik és újrateremtik. A férfiaknak apjuknak is segíteniük kell a terepen, de ők, csakúgy, mint szüleik, szabadidejük tulajdonosai, és a lányoktól megtagadott egyéb jogok, például a tanulás joga alá tartoznak.
A nemen, osztályon és etnikumon alapuló megkülönböztetés a nemzeti kapitalista és patriarchális struktúra része. Jelenleg nyilvánvalóak azok az adatok, amelyek az őslakos emberek és különösen az őslakos nők által elfoglalt alárendelt és kizárólagos helyzetet tükrözik. Chiapas az egyik legnagyobb őslakos népességgel rendelkező ország az országban, ez a helyzet közvetlenül kapcsolódik a szegénység és a marginalizálódás magas arányához, amelynek szintén főszereplője. A népszámlálási adatok azt mutatják, hogy a bennszülött férfiaknál a nőknél nagyobb a marginalizáció aránya. A 2005-ös népszámlálás szerint az ország összes őslakos nőjének 15,6% -a egynyelvű és 40% írástudatlan. Chiapasban minden 100 írástudatlan férfi után 182 nő van, akik nem képesek írásban kommunikálni. Hasonlóképpen, az őslakos nők 32% -a egynyelvű, és több mint 50% írástudatlan. Úgy gondoljuk, hogy ezek az adatok meglehetősen konzervatívak, mivel nem lehet egynyelvű nők létezni, akik egyszerre tudnak írni és olvasni.
Az őslakos nőknek több gyermekük van, mint a mestizo nőknek; egyes helyeken az átlagos reprodukciós korú nő hat-hét gyermek. A vidéki Chiapas magas születési aránya a nők egészségének magas költségeivel jár, amelyek korai öregedést, valamint magas anyai és csecsemőhalandóságot eredményeznek.
A nők a neoliberalizmusban
A gazdasági rendszer átalakítása és a neoliberális politikák támadása sok átalakulást eredményezett a vidéken, mivel a földhiány, valamint a piaci és az importált növények növekvő függősége fokozta az Egyesült Államokba és Kanadába irányuló migrációt. A migráció miatt a nők mindennapi feladataik mellett vállalják a háztartásfők szerepét; Ebben a társadalmi szerkezetátalakításban sok család élén nők állnak. A férfiak vidékről történő migrációjának még egy következménye, hogy a nők egyre inkább elfoglalják a cselekményeket; ezeknek a migránsoknak a feleségei, lányai vagy nővérei. A nemek közötti egyenlőtlenség azonban jelen van a földbirtoklásban is, mivel még akkor is, ha egyre több a vidéki nő, nincsenek olyan jogi mechanizmusok vagy közpolitikák, amelyek biztosítanák számukra a földtulajdont. Ebben az összefüggésben sok nő munkakeresés céljából vándorol a városokba is, egyesek gyermekeikkel is kockáztatnak, hogy az Egyesült Államokba menjenek, annak ellenére, hogy visszaéltek a "pollerókkal", a migránsoktól való félelemtől, hogy megerőszakolták, sőt meggyilkolták őket. . mint sok nőnél történt.