Hét élet; stica (ARTEGUIAS)
Szerzetesi élet. A szerzetesség és a kolostorokban töltött élet
A hosszú út, amely alatt Középkorú a szerzetesi élet (a lelki visszavonulás élete) a 4. század körül keleten kezdődik, és egy évszázaddal később eljut Nyugatra.
Habár a kelta szerzetesség A 6. és a 7. század között nagy jelentősége volt, kétségtelen, hogy a középkori Európa számára az áldott szabály volt az, amelynek a legnagyobb jelentősége lesz a Nyugat történetében.
Nursi Szent Benedek a magas és a teljes középkor hosszú évszázadainak vallásosságához, kultúrájához és politikájához nélkülözhetetlen kolostori mozgalom oszlopait fogja elhelyezni.
Ezért a középkori kolostori életről szóló cikkünkben a bencés szerzetességre összpontosítunk.
A kolostori élet szerepe a bencés szerzetességben
Szent Benedek (6. század) idején a szerzetes mindennapi életét a következőkre osztották:
A munkálatokra korai időszakban teljesen szükség volt a kolostori közösség anyagi fennmaradásának eléréséhez. Ezek között a fizikai munkák között fontos volt a mezőgazdasági munka.
Másrészt a fizikai és a kézi munka egészséges egyensúlyt kínált a szerzetes által a forgatókönyvekben végzett szellemi munkával, imáival, liturgikus dalaival stb.
A szerzetesekkel kapcsolatban azonban paradoxon lesz, és ez ciklikusan megismétlődik az egész középkorban.
Ilyen paradoxon az, hogy azokat a bátor jámborokat, akik a lelki tökéletesség elérése érdekében kivonultak a világi életből, és imádkoztak Istenhez az emberiség érdekében, lemondva a gazdagságról és az örömökről, a társadalom hamarosan szent embernek fogja tekinteni, akiket meg kell védeni. "cserébe a bűnösökért való imádságért.
A középkori uralkodók és mágnások többsége nagyon nagy összegű adományokat adott a kolostoroknak, így ők közvetítettek és imádkoztak a lelkükért, sőt el is akarták őket temetni. Ebben az értelemben emlékeztetünk arra, hogy VI. Alfonso, a cluniaci bencés szerzetesség jótevője úgy döntött, hogy a San Benito de Sahagún kolostorban temetkezik, annak ellenére, hogy távoli Toledo városában halt meg.
Emiatt és fokozatosan a kolostorok hatalmi és vagyoni központokká válnak, és az adományoknak köszönhetően földet kezdtek birtokolni a szerzeteseknél dolgozó parasztokkal.
Ezen a ponton mezőgazdasági munkájuk szükségtelenné vált, és alapvetően különböző liturgikus imákkal váltották fel őket.
Az opus Del (Isten műve) a szerzetesi élet megkoronázásának és igazolásának tekinthető. Az Opus Dei megünneplésére nagy templomokat emeltek, amelyek szertartása számítások szerint elsöprő hatást gyakorolt a hallgatóságra. A kolostorok már a társadalom szerves részét képezték; a kora középkori írók azt a társadalmi rendet írták le, amely háborút folytató, dolgozó és imádkozó férfiakból áll.
A reform folyamatos szelleme
A negatív dinamikában maguk a szerzetesek voltak a ciklikus reformmozgalmak főszereplői, visszatérve a tisztasághoz és a kezdeti szegénységhez. Közismert azoknak a cisztercieknek az esete, akik anélkül, hogy elhagyták a kluniak bencés uralmát, sokkal szigorúbb és áldozatosabb kolostort hoztak létre, ahol a munka, az ima, a megszorítások és a szegénység voltak a szerzetes életük főszereplői. A világi beavatkozás elkerülése érdekében kolostoraikat erdős és eldugott helyeken alapították ugyanolyan szellemben, mint a kereszténység első évszázadainak remetei.
Valami hasonló szinte egyidejűleg történt a premontrei rend megalapításával, bár ebben az esetben a szervezetére választott szabály nem San Benito, hanem San Agustín volt.