Javier Gomá író és filozófus reflektál a vírusra, miután először szenvedett
Miután a vírus első személyben szenvedett, a filozófus és az író átgondolja a bonyolult pillanatot, amelyet élünk, és mit hozunk ki ebből az élményből.
2020. november 8. ixone diaz landaluce
Mondja Javier Goma hogy szörnyű időkben a filozófusok abból áll, hogy indokolja a reményt. És abban az időben, amikor a valóságot olyan nehéz megemészteni és kezelni, nincs jobb mentség, hogy hazánk egyik legelismertebb (és leglátóbb) értelmiségivel csevegjünk. Gomá (Bilbao, 1965), aki a filozófiai doktori fokozat megszerzése előtt végzett a klasszikus filológián és a jogon, 2003 óta irányítja a Juan March Alapítványt, és az Államtanácsból távollétében ügyvéd. Annak ellenére, hogy az önéletrajz olyan káprázatos, mint amennyire eklektikus, mindenekelőtt önmagának tartja, Író. Munkája két lényeges ötlet köré épül: a példamutatás és a méltóság, amelynek utolsó esszéjét szentelte (Méltóság, Gutenberg-galaxis). Miután letette a Covid-19, Beszéltünk vele a legfényesebb példákról, amelyeket ez a válság hagyott ránk. De azokról a leckékről is, amelyek - kis szerencsével - a emberiség tanulni fog ebből a szörnyű pillanatból.
Nő ma: Milyen lelkiállapota van egy olyan filozófusnak, mint te egy ilyen bonyolult időben?
Javier Gomá: Személyes dimenzióban átestem a víruson, és bár sokkal jobb vagyok, súlyos következményeim voltak. De praktikus vagyok, és ha a gonoszság elmúlt, inkább várom a jövőt. Általában nagy csüggedést érzek. Az, hogy mindenki maszkot visel, kísérteties hellyé változtatta a világot. Megfosztottak minket az élet örömétől, attól a luxustól, amely az aktív szabadidő, amely méltóbbá, értelmesebbé, gyönyörűbbé és tudatosabbá teszi az életed.
Túlzunk-e, amikor azt mondjuk, hogy a társadalmi távolság dehumanizál minket?
Eddig szinte megállíthatatlan tendenciát tapasztaltunk a jólét felé. Soha még nem jelentett veszélyt a társadalom vagy az ember farkas az emberre. Most a halál kiegészítője lehetsz. Annyiban vagyunk méltóbbak, hogy haszontalan dolgokat csinálunk: megölelünk, színházba járunk, verseket olvasunk, naplementét nézünk. Ehhez azonban emancipálnia kell magát a túléléstől. És a betegség emlékeztet arra, hogy túlélési állapotban vagyunk, nem csak egyénileg. A járvány egyik tanulsága, hogy az emberiség veszélyben van.
Az, hogy egy egész ország beleegyezett abba, hogy bezárkózik egy kisebbség védelme érdekében, a méltóság himnusza ".
Azt hittük, hogy legyőzhetetlenek vagyunk? Elfelejtettük volna sebezhetőségünket?
Tudtuk, hogy az egyén törékeny, újdonság, hogy az emberiség egésze védelemre érdemes faj. Ki mondja meg, hogy egy komolyabb járvány öt év múlva nem fog bekövetkezni? Úgy éreztük, hogy a technológián keresztül uraljuk a természetet. Mi voltunk az univerzum urai. És most az univerzum mestereit egy láthatatlan vírus fenyegeti.
Utolsó esszéjét a méltóságnak szentelte. Mi volt a legnagyobb kifejezése ebben a válságban?
A megkönnyebbülés nélküli férfi és nő példamutató jellegében, akik felhajtás és hiszti nélkül teljesítik kötelezettségeiket, a görög hőséhez hasonló nagyság van. A bezárás során semmi sem lett volna lehetséges a vízvezeték-szerelő, a postai munkás, a munkás nélkül. Továbbá nem szabad megfeledkezni arról, hogy a bezártság abból áll, hogy a produktív osztályt tönkreteszik a nem produktív osztály érdekében. És hogy egy egész ország beleegyezett abba, hogy bezárkózik otthonába és tönkreteszi vállalkozását a kisebbség védelme érdekében, az a méltóság himnusza.
A halál mindenütt jelen volt ebben a válságban. Sok esetben egyedül. Hogyan gyógyuljunk együtt ebből a sebből?
Ellopták a búcsúnkat, és a társadalomnak szertartásokra van szüksége az emlék felidézéséhez, a fájdalom csatornázásához és társasá tételéhez. De általában megkülönböztetem a halált és a halandóságot. A halál az a biológiai tény, amelyet megosztunk a hangyákkal, és ez mindenütt jelen van: a hírekben, filmekben, videojátékokban. A halandóság törékeny természetének tudata. A járvány segíthet emlékezni arra, hogy meg kell tanulnunk halálosnak lenni.
Mit tehet értünk a filozófia ilyen sötét időkben?
Lehet, hogy hallotta, hogy a filozófia segít abban, hogy kritikus állampolgárok legyünk. Ez monumentális lustaságot ad nekem. Mi már kritikus társadalom vagyunk. A filozófiának örömteli polgárokká kell válnia. És egy adag remény mindig megcsinálja a legfinomabb falatot. Ha elér egy bizonyos kort, a világos, cinikus és keserű körülvesz. Az élet művészete pedig a lelkesedés forrásának helyreállításából áll, annak ellenére, hogy az élet emlékeztet a végünkre, és a társadalom ragaszkodik a kilátástalanság okaihoz. És reménykedni viszonylag könnyű.