Jó embernek lenni nem hülyeség
A jó embereket azért ismerik el, mert nemcsak családtagok, barátok vagy ismerősök gondozását, gondozását és gondozását végzik; mert amikor probléma adódik, megoldásokat keresnek, és ha örömök vannak, akkor sajátjukként ünneplik őket
Nem beszélünk és írunk eleget a jó ember fontosságáról, értékéről, sőt sürgősségéről. Írunk az emberi jogok megsértéséről, az egyenlőségért folytatott küzdelemről, az igazságszolgáltatás kudarcairól, a letaposott méltóságról, a tisztesség visszaszerzéséről ... És mindezzel természetesnek vesszük, hogy az alapokról beszélünk, az alapvető: a légy jó ember.
De talán azért, mert pontosan ez nyilvánvaló, láthatatlanná tesszük, megpróbálunk jogi keretet, nemzetközi kontextust, legitimitást adni annak, amire nem is olyan régen volt társadalmi konszenzus: a tisztességes, méltóságteljes, tiszteletre méltó, sőt a gyönyörűnek támogatónak, kedvesnek, műveltnek, tiszteletteljesnek, alázatosnak, nagylelkűnek, megértőnek, tisztességesnek, nyíltnak és boldognak kell lennie. -igen, vidámnak lenni a nagylelkűség egyik formája is. Az elmúlt évtizedekben annyi támadás történt ezen értékek ellen, amelyek során a neoliberalizmus a versenyképesség, az individualizmus, a hivalkodás, a fogyasztás és a felhalmozás beoltását irányította a rendelkezésére álló összes eszköz (média, reklám, közpolitika) révén. .), hogy azok, akik az együttélés más formáit védjük, erőfeszítéseink nagy részét diskurzusok, konceptualizációk, elemzések, javaslatok és példák létrehozására és terjesztésére fordítottuk, nemcsak értelemmel, hanem minden szigorúsággal és tartalommal. képesek voltunk.
De néha elfelejtettünk pedagógiát folytatni egy másik alapterületen, „prédikálni példával”, vagy ahogy Pepa Torres Pérez olyan találóan címet adta legújabb könyvének: „Mondván csinálva”.
A jó embernek lenni nem bizonyítják nagy tettek, sem a magas nyilatkozatok, sem a kilakoltatásokról, a határokról vagy a szegénységről szóló jelentések írása. Jó embernek lenni az, amit láttam, amikor véletlenül Noor házában találkoztam Mamadouval, a bevándorlási politikák ellen küzdő aktivistával. Azért jött a szomszédságából, a város túloldaláról, hogy felvegye az üveg butánt, és kicserélje egy újra, hogy ő és két lánya ne fázzanak. A marokkói Noor hét hónapos terhes volt, és a szenegáli Mamadou meg akarta menteni őt attól, hogy cipelje ezeket a kilókat, tudván, hogy férje egy távoli országban dolgozik. Ez jó ember, és nem tudok fontosabbat mondani valakiről.
Csakúgy, mint Lola, aki tizenöt évet töltött délutánjaival egy fiatalkorúak központjának gyermekeivel és fiataljaival, akiknek nincs senki, aki a hétvégén felveheti őket, ahogyan néhány osztálytársának is van, akiknek szerencsés volt élvezniük szabadidős befogadó családi program. És meg is teszi, anélkül, hogy fontosságot adna magának vagy erkölcsi felsőbbrendűséget sugározna, mint mások.