Június pandémiás éhségparadoxonok a neoliberális Chilében - Lafken Mawida rádió
A 21. század első járványválságában az éhség megjelenik a neoliberális Chile politikai altalajából, és átveszi a televíziós műsor napirendjét és a pártpolitika demagógiáját. A chilei üzleti állam kormánya "ételdobozt" jelent be, amely 15 napig gyógyítja az éhséget, azonban az első napon nyilvánvaló, hogy a dobozok nem elegendőek. Ebben a forgatókönyvben bemutatják az üzleti hatalom filantróp kezét; miközben Juan Sutil, az agrár-ipari mágnás, a CPC vezetője bejelenti a keresztes hadjáratot „SiEmpre por Chile”, A Luksic Alapítvány 35 ezer doboz ételt adományoz [2]. A luxus klán 13 ezer 700 millió dolláros vagyonnal büszkélkedő gazdasági csoport médiaadománya „eltávolítja a képernyőről” az éhezők kétségbeesett tiltakozását, akik túlcsordítják a társadalmi elszigeteltség elnyomó kerítéseit.
A luxic klán stratégiai gesztusa, amely elismerést és természetesen adóterheik csökkentését generálja, a vállalati jótékonyság hosszú emlékére utal. Több mint egy évszázad különbséggel Iris Fontbona [3] (a luxi csoport matriarchája) frissíti Isidora Goyenechea [4] örökségét, amely a chilei üzleti elit filantróp arca, amely évszázadok óta kihasználja a városokat és területeket. Ahogy Doña Isidora tette korábban, ma Doxa Iris vezetésével a luxics vállalja azt a messiási feladatot, hogy láthatatlanná tegye „adományokkal” az erőszakos strukturális egyenlőtlenséget, amely fenntartja vállalkozásuk sikerét. Paradox módon azok a társaságok, amelyek jótékonyságot kínálnak nekünk, ugyanazok, amelyek elszegényítenek és elnyomnak minket; és hogy ma új beruházásokat terveznek, kihasználva a világjárványtól való félelmet. Azonban az „üzleti empátia” nem az egyetlen paradoxon, amelyet az éhségtüntetések a neoliberális Chilében bizonyítanak.
Az extrakcionista paradoxon: Bőség a vállalkozói szellemben/szűkösség a népek számára
Az extraktivista paradoxon az Abya Yala területek kifosztási dinamikájára utal, amelyek végtelen és kimeríthetetlen gazdagság forrásaként vannak képviselve; Ebben a képzeletbeli nagylelkű országokban nem lenne lehetőség éhségtől szenvedni, azonban az ilyen bőség kevés kézben való felhalmozódása birtoklást, kizsákmányolást, nyomort és éhínséget okoz. Ezt a hatalmi mátrixot a "gyarmati struktúra" és az "osztályszerkezet" erényes találkozása magyarázza, amely a "járványos helyzeten" túl meghatározza a chilei és más területek területeinek függőségét és kizsákmányolását Abya Yala-ban.
A birtoklás és a területi pusztítás nem választható el az emberi kizsákmányolástól. A természet és az ember uralma fenntartja a kapitalista kizsákmányolást. Ma az éhség a chilei régió területén nemcsak a járványnak köszönhető, hanem elsősorban a katonai diktatúra idején bevezetett és a civilizációs horizontot öröklő kormányok által elmélyített neoliberális társadalom projektjének. Az említett társadalmi rend megteremtésében a strukturális alkalmazkodási politikák a neoliberális területiséget alkotják, amely az extraktivizmusra, és ezért a kapitalista felhalmozásra, nem pedig az élet újratermelésére irányul.
Az extraktivista rendszerek létrehozása, ahol olyan eszközök, mint a föld, a víz, az ásványi anyagok és a genetikai anyagok, olyan gyakorlatok, mint a halászat és a mezőgazdaság, valamint az oktatás, a munka, a szociális biztonság és az egészség, többek között a gazdasági erőforrások szempontjából gép a produktív átalakításhoz, amelyet a fejlődés és a fejlődés ígérete alapján kell elindítani. A területeket a tőkés felhalmozás, az agrobiznisz, a mega-bányászat, az erdőgazdálkodás, az ipari halászat és az energiatermelés szolgálatára zárkózott gazdasággá alakítják. Termelő szektorok, ahol a családok fővárosa (családi iroda) vagy olyan üzleti csoportok találhatók, mint Luksic, Angelini, Sutil, Cortés Solari, Matte vagy Paulmann, akik alkotják a neoliberális Chile „alkotmányos hatalmát”.
Konkrétan a Luksic család esetét követve azt kérdezzük magunktól: mi az ő hatalmuk és vagyonuk? A válasz nem választható el a természet kolonizációjától az extrakcionizmus és a szubsztanciális csoportok, a „vidéki és városi szegények” kizsákmányolásával. Anyagi értelemben a Luksic család vagyonának felhalmozását az Atacama-sivatag bányászott gyarmatosításával [5] és ennek következtében az ott élő népek kizsákmányolásával kezdte; gyarmatosító stratégia, amelyet ma Choapa területeken frissítenek a „Minera Pelambres” és a társadalmi alapítványok hálózatán keresztül.