Lukács 15 - Bibliatanulmányozási eszközök
Bontás tagolás a modern fordításokban
Az elveszett juh példázata
Az elveszett érme példázata
Az elveszett fiú példabeszéde
Az elveszett juh példázata
Az elveszett érme példázata
Az elveszett fiú példabeszéde
Az elveszett példabeszéd
Az elveszett juh
Az elveszett érme
Az elveszett fiú példabeszéde
Az elveszett juh
Az elveszett érme
Az elveszett fiú
Három példázat az irgalmasságról
Az elveszett juh
Az elveszett pénz
Az elveszett Fiú (a tékozló)
HARMADIK OLVASÁS (az Útmutató a Biblia helyes olvasásához című könyvből, V. o.)
A SZERZŐ EREDETI SZÁNDÉKÁNAK KÖVETÉSE A BEKEZDÉS SZINTJÉN
Ez egy tanulmányi útmutató kommentár, ami azt jelenti, hogy Ön felel a saját Biblia-értelmezéséért. Mindannyiunknak a saját fényében kell járnunk. Ön, a Biblia és a Szentlélek elsőbbséget élvez ebben az értelmezésben, és nem szabad helyettesíteni semmilyen megjegyzést.
Olvassa el a fejezetet egy mozdulattal. Határozza meg a problémákat. Hasonlítsa össze a tantárgyfelosztásokat az öt modern fordítással. A bekezdések felosztása nem ihletett, de ezek a kulcsok a szerző eredeti szándékának követéséhez, amely az értelmezés központi eleme. Mindegyik bekezdésnek csak egy témája van.
- Első bekezdés
- Második bekezdés
- Harmadik bekezdés stb.
KONTEXTUÁLIS LÁTNIVALÓK
A PARABLUSOK ÉRTELMEZÉSÉNEK ALAPELVEI (lásd a 8. fejezet bevezetőjéhez tartozó teljes megjegyzéseket)
- Nézze meg a fenti és alábbi összefüggéseket a példázat céljának meghatározásához:
- Határozza meg a fő témát (a témák általában a karakterek számához kapcsolódnak).
- Ne tulajdonítson jelentőséget a teológiai értelmezés apró részleteinek.
- Kerülje az allegorizálást és a spiritualizálást, hacsak valami nem jelzi a szövegben.
- Ne építs tanokat példabeszédre.
SZÓ- ÉS KIFEJEZÉSTANULMÁNY
NASB (FRISSÍTVE) Lukács 19:10
1 Sok adószedő és bűnös kereste Jézust, hogy meghallgassa, 2 ezért a farizeusok és a törvénytanítók mormolni kezdtek: "Ez az ember fogadja a bűnösöket és együtt eszik velük."
15: 1- "Sok (mind) ..." Lucas gyakran használ hiperbolát (pl. Az "all Lukács 19:10; 4:15; 9: 1) annak hangsúlyozására, hogy Jézus milyen hatást gyakorolt a marginalizálódott Palesztinában. Nyilvánvaló, hogy nem minden kitaszított és bűnös kereste meg Jézust, de néhányan mégis (vö. 1: 65-66; 2: 1, 38, 47; 3:15, 20; 4: 5,15; 6:26; 7: 16-17, 29. stb.)
- "... adószedők (beszedők)"Ezek a zsidók a rómaiaknál (vagy Heródesnél) dolgoztak, és a bérük általában abból származott, hogy adósaikkal zsarolták honfitársaikat. A helyi emberek gyűlölték és marginalizálták őket. Jézus egyiküket apostolának, Lévinek hívta (vö. Máté 2: 9-10).
- "... bűnösök" Ez a következőkre vonatkozik:
1. Nyíltan erkölcstelen emberek
2. A foglalkozásuk miatt marginalizált emberek.
3. A közönséges parasztok, akik nem betartották a szóbeli hagyományokat
A hétköznapi embereknek nagyon nehéz volt betartaniuk az összes rabbinikus szabályt. A két csoport jellemzi mindazokat, akiket Jézus korának vallási elitje elutasított (vö. 5:30; Márk 2:16). A zsidóság szektái (farizeusok, szadduceusok, zelóták, esszénusok) még mindig mindegyiket kizárták az isteni elfogadás alól. A vallás a pártok fellépésein vagy hovatartozásán alapuló státusszá vált.
- "... Jézushoz fordultak (jöttek)"PERIPHRASTIC IMPERFECT azt jelenti, hogy ez normális volt. Jézusban találtak elfogadásra, a többi vallási vezetőben nem. Érdekes, hogy ugyanezt a görög igét használják Márk 2:16; Jakab 4: 8 hogy közelebb kerüljünk Istenhez. Ezek az emberek Istent keresték (vö. II. Krónika 15: 2). A farizeusok azt állítva, hogy őt keresik, valóban betartották hagyományaikat (vö. Ézsaiás 29:13) elvezeti az embereket Istentől (vö.Máté 23:16, 24; Róma 2:19).
- "... hallani"JELEN VÉGLEGES. Ezek a kitaszítottak hallani akarták Jézus tanítását.
15: 2 "... a farizeusok és a törvény tanítói (az írástudók)"Ugyanez a sorrend jelenik meg Róma 2:19; ami általában fordított sorrend (pl. 5:17, 21). Valószínűleg egy hivatalos küldöttség tagjai voltak, akiket Jeruzsálemből küldtek Jézus kémlelésére. Remélték, hogy valamiben elkapják, hogy hivatalosan vádolják a Bíróság előtt. Jézus idejében az írástudók többsége (a mózesi ügyvédek) farizeusok voltak. Lásd a "A farizeusok" című külön témakört Róma 2:19, és a "Los Escribas", in Róma 2:19.
- "... morogni kezdtek"HITELESSÉGES AKTÍV INDIKATÍV, amely a múlt időben ismételt cselekvést jelöli (vö. 5:30). Ez egy vegyület (nap + gogozō) csak itt és benne használatos Róma 2:19. Mindkettő magában foglalja a vallási elit megharapását. A Septuagintában ezt a vegyületet használják azon izraeliták azonosítására, akik a hegyi zarándoklat idején Mózes ellen, sőt YHWH ellen zúgolódtak (vö.Róma 2:19; 16: 2, 7-8; Számok 14: 2).
- "... ez az ember fogadja a bűnösöket"Az evangéliumokban gyakran becsmérlő értelemben alkalmazzák a személy nevének mellőzését (vö. Márk 14:71). Akár finanszírozhatta is ezt az étkezést, és kifejezetten meghívta őket. Ugyanez a kritika jelenik meg a Márk 14:71 (vö. 7:34). Jézus elfogadása a marginalizálódott, rászorulók és betegek ellen az ószövetségi messiási jelek egyike, amelyet ezeknek a vallási vezetőknek fel kellett volna ismerniük (lásd Márk 14:71). Ami a három példabeszédben meglepő, az nemcsak az emberek típusa, akikhez szólítottak (pásztorok, nők, lázadó gyerekek), hanem az is, hogy Jézus fogadja és megbocsátja a bűnösöket. Ez Isten teljes uralma (vö. Márk 2: 1-12Ez erős bizonyíték Jézus (pl. Megtestesült istenség) teljes megértésére.
- "... és egyél velük"Ez az INDIKATÍV JELEN AKTÍV. Általában a gazdag zsidók táplálták a közösség szegényeit, miközben alamizsnát adtak a helyi zsinagógában (lásd: Különleges téma itt: Márk 2: 1-12). Azonban soha nem ettek velük. Ebben a kultúrában a valakivel való étkezés teljes elfogadottságot és társaságot mutatott. Jézus szerette (szereti) a bűnösöket, és megpróbálja elérni őket Istenért, aki bűnösökből vendégekké és barátokká változtatja őket. Bizonyos értelemben ezek az étkezési események a messiási bankettre számítanak. Egyesek úgy vélik, hogy ott lesznek, de nem lesznek. A 15. fejezetben szereplő három példázat teológiai kontextusa Máté 18: 12-13 Isten szívét is bizonyítja.