Megjegyzés cikk
A HITTAN TANULMÁNYA
MEGJEGYZÉS CIKK
A Hittani Kongregáció válaszolt néhány kérdésre, amelyet William S. Skylstad Őexcellenciája, az Amerikai Püspöki Konferencia elnöke 2005. július 11-én tett fel a kórházi betegek táplálásával és hidratálásával kapcsolatban. "vegetatív állapot". A kérdések célja az, hogy e betegek táplálása és hidratálása, különösen ha mesterségesen adják be őket, nem jelent-e túl nagy terhet számukra, családjukra és az egészségügyi rendszerre nézve ahhoz a pontig, hogy figyelembe lehessen venni őket, az egyház erkölcsi tanának fényében rendkívüli vagy aránytalan eszköz, ezért erkölcsileg nem kötelező.
E betegek táplálásának és hidratálásának lemondásának lehetősége mellett XII. Pius pápa beszédét gyakran felhívják az 1957. november 24-i aneszteziológiai kongresszus résztvevőire. A Pontiff itt két általános etikai elvet erősített meg. Egyrészt a természetes ész és a keresztény erkölcs azt tanítja, hogy súlyos betegség esetén a betegnek és az őt gondozóknak joga és kötelessége alkalmazni az egészség és az élet megőrzéséhez szükséges orvosi ellátást. Másrészt ez a kötelesség általában magában foglalja az olyan körülmények használatát, amelyek minden körülményt figyelembe véve hétköznapiak, vagyis nem jelentenek rendkívüli terhet a betegnek vagy másoknak. A merevebb kötelezettség túl nagy terhet jelentene a legtöbb ember számára, és túlságosan megnehezítené a fontosabb eszközök megszerzését. Az élet, az egészség és minden időbeli tevékenység a szellemi céloknak van alárendelve. Természetesen ez nem akadályozza meg bennünket abban, hogy többet tegyünk meg, mint ami szigorúan kötelező az élet és egészség megőrzéséhez, mindaddig, amíg nem mulasztunk el komolyabb feladatokat.
Először is meg kell jegyezni, hogy XII. Piusz válaszai az újraélesztési technikák használatára és megszakítására vonatkoztak. De a szóban forgó esetnek semmi köze ezekhez a technikákhoz. A "vegetatív állapotú" betegek spontán lélegeznek, természetesen megemésztik az ételt, más anyagcsere-funkciókat látnak el, és stabil állapotban vannak. Nem tudják azonban megetetni magukat. Ha az ételt és folyadékot nem szállítják mesterségesen, akkor meghalnak, és a halál oka nem a betegség vagy a "vegetatív állapot", hanem csak az éhezés és a kiszáradás. Másrészt a víz és az élelmiszer mesterséges ellátása általában nem jelent súlyos terhet sem a betegnek, sem a családjuknak. Ez nem jár túlzott költségekkel, bármely átlagos egészségügyi rendszer számára elérhető, önmagában nem igényel kórházi kezelést és arányos a céljával: megakadályozni, hogy a páciens éhen és kiszáradjon. Nem és nem is célja gyógyító terápia, sokkal inkább az élet megőrzésének szokásos gondozása.
Ellenkezőleg, ami jelentős terhet jelenthet, az a tény, hogy rokona "vegetatív állapotban van", ha ez az állapot idővel meghosszabbodik. Hasonló teher, mint a quadriplegicus, egy súlyos elmebeteg, az előrehaladott Alzheimer-kórban szenvedő beteg stb. Gondozása. Olyan emberek, akiknek hónapokig, sőt évekig folyamatos segítségre van szükségük. De a XII. Pius által megfogalmazott elvet nyilvánvaló okokból nem lehet úgy értelmezni, mintha törvényes lenne elhagyni azokat a betegeket, akiknek szokásos gondozása jelentős terhet ró a családra saját sorsukra, meghagyva őket. XII. Pápa nem ebben az értelemben beszélt rendkívüli eszközökről.
Minden azt sugallja, hogy a "vegetatív állapotú" betegek a XII. Pápa által megfogalmazott elv első részét alkalmazzák: súlyos betegség esetén joga és kötelessége a szükséges orvosi ellátás alkalmazása az egészség és az élet megőrzése érdekében. Az egyház magiszterének fejlesztése, amely szorosan figyelemmel kísérte az orvostudomány fejlődését és az ezek által felvetett kérdéseket, ezt teljes mértékben megerősíti.
A Nyilatkozat az eutanáziáról, a Hittani Kongregáció 1980. május 5-én közzétette, megmagyarázza az arányos és aránytalan eszközök, valamint a betegek számára nyújtandó terápiás kezelések és normál ellátás közötti különbséget: „A elkerülhetetlen halál, A felhasznált eszközök ellenére lelkiismeretesen jogszerű döntést hozni az olyan kezelésekről, amelyek csak az élet bizonytalan és fájdalmas meghosszabbítására törekednének, anélkül azonban, hogy a hasonló esetekben a beteg szokásos ellátását megszakítanák "(IV. rész ). Még kevésbé lehet megszakítani a hétköznapi ellátást azoknál a betegeknél, akiknek nincs közvetlen halála, mint általában azoknál, akik „vegetatív állapotba” lépnek, akik számára a halál oka éppen a hétköznapi ellátás megszakítása lenne.
1981. június 27-én a Pápai Tanács Cor Unum címmel dokumentumot tett közzé Néhány etikai kérdés a súlyos betegekkel és a haldoklókkal kapcsolatban, amelyben többek között kimondják: «De a szigorú kötelezettség továbbra is arra törekszik, hogy minden áron törekedjen az úgynevezett„ minimális ”eszközök alkalmazására, azoknak, amelyeket általában az élet fenntartására szánnak és szokásos körülmények között (táplálás, vérátömlesztés), injekciók stb.). Az adminisztráció megszakítása gyakorlatilag azt akarja, hogy véget vessünk a beteg életének ”(2.4.4. N.).