Mélyedés a hagyományokban; Szent Krisztus kecskéje
A történetírást különféle források táplálják, amelyek nem olyan régen szinte észrevétlenek maradtak, vagy amelyeket alulértékelt az a történész, aki történetét kizárólag írásos dokumentáció alapján építette fel. Ily módon a szóbeli tanúvallomásokat, mint az antropológia egyik fő forrását, alig vették figyelembe a történeti beszámoló összeállításakor. Néhány tanúság, amely legfeljebb más látomásokat épített fel, amelyeket általában alulértékelt az az ortodoxia, amelyet azok képviselnek, akik csak természetlevelet adtak a történelmi levéltárban őrzött tanúvallomásoknak. Mit kell mondani a fotózásról, amelyet oly sokszor alábecsülnek, és gyakran csupán puszta forrásként tekintenek a szöveg támogatására, lemondva ezzel potenciális értékéről.
Szerencsére tudatosították a történelem multidiszciplináris megközelítésének fontosságát. Ily módon a szóbeli tanúvallomás fontossága mellett a kép helyes értelmezése feltételezheti a történet újraértelmezését, olyan mértékben, hogy az addig elfogadott látásmód módosítható, vagy - mint a jelen esetben - jelentheti az egyetlen tanúvallomást, mivel előfordulhat, hogy nincsenek más források, vagy hogy eddig senkinek sem volt lehetősége kivizsgálni őket. Ezt a vizuális antropológiát tökéletesen képviseli Cerdá y Rico munkája, aki a népi vallásosságban egyik szokásos témáját találta, a nagyhét Cabrileña-i népi megnyilvánulásaival foglalkozó sorozata felbecsülhetetlen értékű dokumentumot jelent, amely nagyrészt építi ezt a történelmi beszámolót azzal, amelyik megadhatjuk a fényképezésnek a neki megfelelő helyet, mert többek között a fényképet ábrázoló kép, állandósítva a pillanatot és összekapcsolva a múltat a jelennel, önmagában képes kollektív emlékezetet és identitást építeni.
Világos példát találhatunk az elmondottakra a Contraluz magazin negyedik számában, a Diego Jerez Justicia által kiadott, "A szent dráma Cabra del Santo Cristóban, a század elején" című munkában. Egy cikk, ahol Cerdá és Rico fényképei tökéletesen kiegészítik a szerző emlékeit és az elveszett hagyomány egyik utolsó főszereplőjének szóbeli tanúvallomásait, amely ennek a műnek köszönhetően megmenekült a feledésből, és azóta az egyetlen történelmi történet. a kabrilei nagyhéten létezik. Így a szerző interjút készített Don Antonio Santoyo Hidalgóval, aki még a múlt század harmincas éveiben megtestesült, az "angelillo" szerepét, cikkében kifejezve azoknak a verseknek a szövegét, amelyeket ezek a különös szereplők a Szent Szent legfontosabb napjaiban énekeltek. Hét, nagy valószínűséggel az utolsó ember, aki emlékezett rájuk, ezért a bizonyság fontossága.
Angyalok szavalták a katekizmust a kereszten. Forrás: Cerdá és Rico.
Másrészt Cerdá fényképei a történelmi dokumentumok kategóriájába kerülnek, mert felfednek néhány olyan részletet, amelyek elősegítik számunkra a történet felépítését, kezdve attól a helytől, ahol ezek az angyalkövetségek végezték dramatizált katekézisüket. Mindig a templomon kívül, a Serón-kereszt lépcsőjére emelték, ahol nagycsütörtök délutánján mondták el verseiket, míg nagypénteken, a kora reggeli körmenetek és temetkezés során egy sajátos jelenet részei voltak, amely kísért körmenetek. Kapaszkodva a testvériségek zászlóinak bojtjába; a fehér angyalok együtt jártak a Nuestro Padre Jesús Nazareno testvériségével, míg a fekete angyalok a Virgen de los Dolores testvériségét kísérték. Így szárnyas főszereplőink, akik színes zubbonyokat viseltek és virágos koronát viseltek, hegedűzene kíséretében mondták el verseiket, felkeltve a tömeg figyelmét a menet útvonalán megjelölt különböző állomásokon.