Miért olyan nehéz leülni és írni (és egyéb irodalmi kivágásokat) - Gabriella Literaria
2015. június 26 Gabriella - 18
Tudna segíteni abban, hogy életben tartsam ezt a blogot?
Iratkozzon fel a levelezőlistára!
Literella Gabriella, most már a Facebookon is!
Szeretne segítséget kérni regényének javításához?
friss cikkek
Nem te vagy, hanem én
A rétegírás varázsa
2020. február 17
Hogyan lehetne jobbat írni sokkal kevesebb idő alatt
25 legjobb olvasmányom 2019-ben
2019. december 30
25 ötlet egy 100 napos írásbeli kihívásra
2019. december 10
Hogyan lehet tudni, hogy le kell-e lépnie
2019. november 22
Jegyek és a leglátogatottabb részek ma
Legfrissebb megjegyzések
42 ötlet egy ellenállhatatlan cikk megírásához
Tollak, tollak és jegyzetfüzetek: 25 szerző bemutatja nekünk munkaeszközeiket
10 hiba, ami miatt az emberek kidobják a könyvét az ablakon
2021. január 1-je - írta Ciroko
7 típusú blog, amelyek az írók számára működnek
2021. január 1 - Laura Castro
Élénkítse párbeszédét a szexuális helyzet és az omlett (és egyéb irodalmi kivágások) segítségével
2021. január 1 - Gabriella
Élénkítse párbeszédét a szexuális helyzet és az omlett (és egyéb irodalmi kivágások) segítségével
Rekordok
Címkék
Keres
önfejlesztés írási újraszövegek
Miért olyan nehéz leülni és írni? (és egyéb irodalmi kivágások)
2015. június 26 Gabriella - 18
"Ami nekem kerül, az az, hogy felvegyem", azt mondják nekem, olvasok és hallok, bárhol is vagyok. Mindenekelőtt a rövid ideig író szerzők (vagy azok, akik keveset írnak) mondják nekem.
Azt mondják, hogy a nehéz dolog az, hogy leülünk írni.
Azok, akik évek óta írnak, szavakat szórnak, mintha ez lenne a nap (és a hónap és az év) legfontosabb dolga, nem szoktak ilyen kifejezéseket mondani, mert az írás olyan integrált szokás, hogy ezt mondják: a felöltözése egy kicsit olyan, mintha azt mondanád, hogy nehezen ebédelsz vagy ágyban fekszel éjszaka. Még akkor is, Azt hiszem, még ezek a kötelességmesterek is érzik azt, amit ellenállásnak nevezhetünk.
Ma reggel elmentem úszni, mint általában hetente párszor. Nem akartam. Már a vízben ugyanazt az ellenállást éreztem.
Más helyeken is észreveszem ezt az ellenállást. Amikor jógázok. Őrült őrült őrült. Azzal, hogy milyen jól érezné magát otthon ülve, olvasgatva, sorozatokat nézve, csevegve a Facebookon!
Ugyanaz az ellenállás, amely felnyög és megfordul, és rám támad, mielőtt leülnék meditálni. Csak eltöröm ezt a szokást. Milyen nehéz meditálni. Talán ez a legerősebb ellenállás az összes közül.
Mi a közös ezekben a tevékenységekben? Nem arról van szó, hogy olyat csinálok, amihez nincs kedvem. Nincs sok kedvem hozzá, de csak megcsinálom (jó, talán néhány panasszal és sajnálattal). Ma olvastam egy cikket A figyelemelterelés új elmélete címmel, és akkor értettem meg.
Mindezen tevékenységek (írás, úszás, jóga, meditáció) közös arra kényszerítenek, hogy önmagammal legyek.
Nincs zavaró tényező: csak a billentyűzet (vagy a toll), a víz, a testem és én. A meditáció esetében pedig a legszörnyűbb az egészben: önmagammal és a gondolataimmal. Ne csak gondolkodj, nem. Sokat csinálok. Figyelje meg őket. Nézze meg, mit gondolok, ítélkezés nélkül (és hogyan szeretek ítélni). Az ellenállás, amiről beszéltem, nem más, mint a saját elmém, hozzászokva az internet folyamatos túlstimulálásához, a telefonom, a környezetem valódi és virtuális is, a szokásos zavaró tényezők nyomán sikoltozva. Mert nem szeret egyedül lenni. Szerintem nem szeretik túlságosan. Kicsit unalmasnak tartják.
Rothman és a figyelemelterelés új elmélete
Joshua Rothman a New Yorkerben a figyelemelterelés két fő elméletének új integrációjáról beszél. Erre ezeket elmagyarázza két fő elmélet: Az első az, hogy ezek a zavaró tényezők származnak a technológiai fejlődés, túl gyorsan ahhoz, hogy agyunk teljesen beolvadjon. Ez az elmélet optimista, mert ha mindenért a technológia a hibás, akkor a technológia módosítása mindent megold.?
A probléma a másodikban van, amelynek kijavítása nem annyira nyilvánvaló:
Ez a második nagy elmélet spirituális: ez az zavart vagyunk, mert lelkünk gyászol. Louis C. K. humorista lehet a legnagyobb kortárs képviselője ennek a gondolkodásmódnak. Pár évvel ezelőtt, a késő éjszakán Conan O'Brien-lel azt állította, hogy az emberek rabjaik a mobiltelefonjuknak, mertegy másodpercig sem akarnak egyedül lenni, mert ez olyan nehéz”(David Foster Wallace is így látta a figyelemelterelést). A spirituális elmélet még régebbi, mint a materialista: 1874-ben Nietzsche azt írta, hogy „a rohanás egyetemes, mert mindenki menekül saját elől"; a 17. században Pascal azt mondta, hogyaz ember minden nyomorúsága abból adódik, hogy nem tud ülni a szoba egyedül, csendben".
Véleményem szerint (és Rothmanéval) az a probléma, hogy mindkét elmélet kompatibilis. Elkerülési hajlamainkhoz hozzáadjuk a könnyű zavaró tényezők nagyobb hányadát. Rothman a figyelemelterelés új elméletét javasolja, olyan, amelyben az említett ingerek elkerülése helyett az ellenállás felajánlása helyett, hagyjunk fel a könnyű és ismétlődő zavaró tényezőkkel, és koncentráljunk az intenzívebb, valóságosabbakra. Azt hiszem, Rothman tudta nélkül is beszél az éberségről, hogy a pillanatban lenni és valóban élni minden tapasztalatot, bármennyire is banális.
Az ellenállás megvan, de apránként megtanuljuk. Úszni, meditálni, futni ... bármilyen találkozáshoz önmagunkkal. Megtanuljuk főzni azt a csésze teát, leülni a billentyűzet elé, és hagyni, hogy a múzsák lejönjenek (vagy sem), és suttogjanak nekünk (vagy sikítsanak nekünk), élvezve minden írott szót, táncolva minden egyes mondattal, mintha mennének hogy másnap reggel nekünk is fejet vágjunk, szegény sherazades, akik vagyunk.