Reménykedve nézz a Megfeszítettre
Készítés 2017. április 10, hétfő
Raúl Berzosa, Ciudad Rodrigo püspöke
Excellenciáid, egyházi és polgári hatóságaikat, testvérpapjainkat, a nagyhét fõtanácsát, a Bûnbánó Testvériségek idõsebb testvéreit, a Testvériség testvéreit és hívõit, üdvözöljük Önt!
Először is, nagyon szívélyes üdvözlet Civitate minden polgárától, kedves plébánosaimtól. És különösen a mirobrigensei nagyhét nagyobb találkozójáról. Őszinte köszönetem Don Carlosnak, Salamanca püspökének, amiért megengedte, hogy ma este minden hűségével együtt lehessek. És természetesen őszinte köszönetem azoknak, akik méltatlanul meghívtak erre az ünnepélyes és kedves cselekedetre. A történelemből nagyon jól tudja, hogy II. Fernando León a 12. században egyszerre alapította újra Ledesmát és Ciudad Rodrigót. Két erős történelmi kapcsolatokkal rendelkező város, amelyeknek nincs ideje kiborulni, és amelyek első tanúbizonyságát a Ledesma és Ciudad Rodrigo papság "jó barátsági paktumában" írták, 1321-ben.
Ledesminos: Meghívtak, hogy mondjam el neked a Nagyhétet. És alázatosan bevallom, hogy ez a városkiáltó zavarodottnak érzi magát: Vajon ki kell-e hirdetni a ledesmai nagyhétet? ... Nem önmagáért beszél-e, ahol minden szó kicsi marad: vagyis közvetlenül a szívig, a mélységig mi lehetünk?… Amit a szemünkkel látunk és hallunk és hallunk, ezek a szent napok a test fülével mély érzelmekké és érzelmekké alakulnak át. A Lélek ajándéka, amely bennünket lakik!
Mert a húsvét nem más, mint folklór, szokásos hagyomány, legenda vagy mítosz. A nagy hét egy igazi ember, a hús és a vér, a názáreti Jézus és egyúttal egy Isten-Fiú szenvedélye, amelyet elárasztanak, általunk alkotnak földünk földje, vérünk, vérünk fájdalmunk, halálunk halála és a láthatáron személyes feltámadás és kozmikus remény. A szent triduum során emlékezünk, átéljük és megünnepeljük a názáreti Jézust és szenvedélyének, halálának és feltámadásának rejtelmeit, földi történelmének utolsó napjaiban közöttünk.
Igen, nem túlzok. Mindannyian ott voltunk. Mert több mint 2000 évvel ezelőtt, a héber nép fővárosában, egy halálra ítélt ember drámájában az emberiség teljes története összpontosult: múlt, jelen és jövő. Mert az az átkozott, az az ember több volt, mint egy ember: az örök Atya Fia és a feltámadott örökké. Ez az anya több volt, mint anya: az Úr szolgája, az emberiség mintája és tükre. Ez a dráma sokkal több volt, mint dráma: ez volt a történelem központja és értelme, személyes és kollektív történelmünk. A misztikus úgy fogalmazott, mint senki más: „Isten keresztje mindenkinek a fájdalma akart lenni; hogy mindegyikük fájdalma Isten keresztje legyen ”. Vagy napjaink írójának prófétai szavaival "kockáztathatjuk, hogy az Úr szenvedélyét lezártnak vagy körülhatároltnak tekintjük ahhoz, amelyet a Pontius Pilátus idõiben szenvedett".
Mindezen okok miatt a húsvét Ledesmában sokkal több, mint a múlt nosztalgikus szimbóluma. Az identitás, az ellenállás és a provokáció a felejtés és hitetlenség kultúrájának közepette, mert mi vagyunk az Emlékezet Népe az Isten rejtelmeinek feledékeny népe előtt. A ledesmai testvériségek eredete a 16. században, csúcspontja a 17. században, a nagyhété pedig a 19. században van; század közepén a II. Vatikán utáni közvetlen zsinaton a hanyatlás pillanatát szenvedték el, hogy kissé később újjászülethessenek a ma őket jellemző erővel és erővel - derül ki D. érdekes tanulmányából. Casimiro Muñoz. Mit jelentenek a Testvériségek, és miért születtek ezen az áldott földön? - Don Casimiro maga így szintetizálja: az istenimádásnak, a rendtársak lelki javának és a szeretet gyakorlásának fényt adni a leginkább rászorulókkal szemben. Vannak a Kereszt Testvériség alapító okiratai 1815-ből; Nazareno Jézus Testvériségének alapszabálya 1847-ből származik; az 1852. évi Cofradía de la Soledad; és Jesús Flageladoé 1995-től ...
Anélkül, hogy más kronológiai részletekbe bocsátkoznánk, hagyjuk a történelmet és a történelmi adatokat. Mivel a nagyhét Ledesmában továbbra is és mindenekelőtt annak a hálás elismerésnek kell lennie, hogy egy nép eljut Urukhoz, aki emberiség és vér árán akart megvenni minket, hogy megadja nekünk azt az életet, amely a napi drámán túlmutatva véget ér. az örökkévalóságban. A nagyhét Ledesmában továbbra is e város és ezen évezredes és kasztíliai országok férfi és nő magasságának és mélységének mértéke.
Néhány napig a józanság, a megszorítások és a drámák fognak felrobbanni a népi kegyesség és vallásosság őszinte megnyilvánulásában. Ezeken a részeken más, nagyon ünnepélyes kiáltványok és homíliák lesznek; és mindenekelőtt a körmenetek lesznek, názáretiek és zenekarok kíséretében, művészetben és könnyekben, fényben és imákban, hangokban és csendekben fürdve; ott lesznek az eucharisztikus emlékek is, a fantázia, a szépség és a nemes érzelmek pazarlása; és ott lesznek a bűnbánó keresztútig a templomokban, utcákon és nyilvános tereken.
A mai Ledesmában mit emelünk ki a nagy hetében? - Vasárnap Ramos áldása és a „La Borriquilla” felvonulása. Szerdán a "Cristo de las Aguas" ünnepélyes felvonulása. Csütörtökön a felvonulás az „El Huerto de los Olivos és a„ Jesús Flagellado ”lépéseivel, a Boldogasszony szentségimádásának ünnepélyes előszava; nagypénteken Jézus Nazareno felvonulása, a Via Crucis a "Víz Krisztusával", az Úr szenvedélyének irodái, a "La Carrera" és a "Nuestra Señora de la Soledad" felvonulása; nagyszombaton a húsvéti vigília mindent kitölt. A vasárnapi csúcspont az „El Encuentro” felvonulásával és a húsvéti szentmisével lenne, mintha mély és egészséges teológiával szeretnénk emlékeztetni arra, hogy a Feltámadott még a legkedveltebb gyermekei bűnei ellenére is folytatja egyházát. Azon a nagy napon Las Carmelitas és Santa María La Mayor templomai a fény szent varázslatában, a Vigiliumnál öntözött vízzel és új alleluja dalokkal még egy évig hirdetik a jó hírt: „Krisztus! Ő aki fára lógott, még mindig életben van! Boldog bűntudat, amely ilyen boldog kegyelmet hozott nekünk! ".
Húsvét Ledesmában. Nagy hét, amelyben négy szenvedélyt tapasztalunk egyszerre: az Isten Fiának az első szenvedélye testben, szentségileg és liturgikusan ünnepelve; egy második szenvedély az egyes vallottak és testvérek, minden hívek lelkében, akik először átélik az áttört szívet, és később, amikor utcáinkon szemlélik a názáretieket, azonosulnak a fájdalmak emberével és a feltámadottal; A harmadik szenvedélyt a lépések, transzparensek és jelvények művészete tükrözi a Jeruzsálemben több mint 2000 évvel ezelőtt történtek megörökítésének nemes szolgálatában. Nevezett vagy névtelen művészek ebben a Semana Grande ledesminában örökítették meg műveiket. És végül a szenvedély a történelemben vagy a folyamatos szenvedély: Jézus, a Krisztus, továbbra is szenved, haldoklik és feltámad mindannyiunkban, ebben a harmadik évezredben, ebben az értelemre és reményre váró emberiségünkben.
Pascal, az ellentétek filozófusa egy mondatban faragta: "Jézus, ember és Isten, téged az idők végezetéig kínra ítélnek." Ferenc pápa pedig emlékeztetett bennünket arra, hogy teremtmények vagyunk, Isten gyermekei és Krisztus teste, néha a legszegényebbeknél és a legtöbbet eldobottaknál sebesültek meg.