Szubjektivitás a habban
Szubjektivitás a habban. Az immunológiai dialektika feloldódása, valamint az immunitás és az alany technikai előállítása között
Szubjektivizálás a habban. Az immunológiai dialektika feloldódása, valamint az immunitás és az alany technikai produkciója között
Marcelo Navarro Morales 1
1 hallgató, a chilei ausztrál egyetem, chile. [email protected]
Ebben a munkámban az új farmakopornográfiai szubjektív technológiák (Preciado 2008) megjelenését elemzem, amelyek a huszadik század közepe óta a társadalmi testekben tapasztalt szervezeti és immunológiai rezisztencia-változások termékei, és ami a másság technikai semlegesítését vonja maga után. (Han 2012) a szerkezet és a társadalmi szemantika összeomlásával párhuzamosan, figyelembe véve az individualista habok konformációját (Sloterdijk 2006). Ehhez elemzem ezen szubjektivációs technológiák reprezentatív korpuszának: a fogamzásgátló tabletta, a Viagra és a PReP szomatopolitikai hatásait.
Kulcsszavak: gonosz; szubjektív technológiák; profilaxis; farmakopornográfiai rend; hab.
Ebben a cikkemben elemeztem az új szubjektivizációs technológiák farmakopornográfiai (Preciado, 2008) megjelenését a szervezeti sémák és az immunrezisztencia változásának eredményeként, amelyet a XX. Századi sincidid társadalmi testek kipróbáltak, és egyéb neszinmunolikailag hatékony technikai semlegesítésével jártak ( Han 2012) a szemantika és a társadalmi szerkezet összeomlásával párhuzamosan az individualista habok konformációja miatt (Sloterdijk 2006). Ehhez elemzem az ilyen szubjektív technológiák reprezentatív korpuszának szomatopolitcs hatását: a Pill, a Viagra és a PReP.
Kulcsszavak: Gonosz; Szubjektív technológiák; Farmakopornográfiai rendszer; Hab.
2. Profilaktika a habban
Baudrillard számára a gonoszság megváltoztatásának, mint az immunológiai dialektika egyik alapelvének a semlegesítése, a Jó technikai megközelítésével párhuzamosan, a gonosz metamorfózisát okozná, amely az AIDS vírusos formáit, a számítógépes vírusokat feltételezné, tőzsdei összeomlás, terrorizmus, kábítószer-függőség, de a ráksejt alakja és kóros halhatatlansága is
Minden struktúra, minden rendszer, minden társadalmi test, amely negatív és kritikus elemeit zaklatja, kiűzi vagy ördögűzi, fennáll annak a veszélye, hogy megfordítással és teljes rázkódtatással katasztrófát szenved, ugyanúgy, mint minden biológiai test annak a kockázatát, hogy rákban szenved. mondjuk a saját sejtjeinek felfaló pozitivitása, fennáll annak a veszélye, hogy a saját antitestjei megeszik, már nem alkalmazzák őket (2000: 11).
A jó, az integrális boldogság protekcionista módon felfogott ideálja a Gonosz megelõzésébõl, minimalizálásától, csökkentésétõl a szerencsétlenség elkerüléséig, véletlen és mûszakilag visszavonható jellegéig terjedne, ami az általános megváltás, a technológia által történő végleges átírás helye: a történelmi múlt „megváltásra kerül, mindent helyreállítanak, az átláthatóságig megtisztítanak. Ami a jövőt illeti, a kilátások még jobbak és rosszabbak lesznek: mindent genetikailag módosítanak a faj biológiai és demokratikus tökéletességének elérése érdekében ”(2008: 141, 142). A negativitás és másság eltűnése, az erotikus élmény sine qua non feltétele, összefügg a kizárólag nárcisztikus öngondoskodásnak szentelt szubjektum megjelenésével, aki depressziójában visszahúzódva elítélték, hogy elfogadja fontosságát, és a pokolba szorult. ugyanúgy elmerül saját énjében, amikor saját létét abszolút célnak tekinti, és a szórakozást az élet okára emeli (Sloterdijk 2006 és Han 2014). Az individualista szubjektum alávetette magát az autonómia fikciójának:
Az individualista rezsimben lévő egyének sajátos alanyokká válnak, akik a tükör erejének, vagyis a reflektív, önmagát kiteljesítő funkciónak a kezébe kerültek. Egyre inkább olyan illúzió alatt szervezik életüket, hogy valódi másik nélkül teljesíthetik a két fél szerepét a kapcsolati játékban a bipoláris szférában; ez az illúzió konkrétabbá válik (…), amíg el nem ér egy olyan pontot, amelyben az egyéneket mindenképpen az első lényegesnek tekintik, a másokkal való kapcsolataikat pedig a második véletlenszerűnek (Sloterdijk 2003: 192).
Egy nagy ágy, egy erőd, amelyet értékes fákkal szegélyeztek, ablakok nélküli falak és egy halom elektronikai eszköz, amelyet gombok és kulcsok tucatjaival töltöttek meg. Ez egy lágy, békés és teljesen hedonista elszigeteltség képe. A magányos embernek minden megvan, amit szükségletnek ismer el, még az állandó parti garanciája is a földszinten, ahol sétálni mehet, ha bármelyik pillanatban unalom határolja őt (Arcand 1993: 177).
A távvezérelt önkielégítés kiemelkedő jelentősége a biztonság és az individualista kényelem terén egybeesik az említett tér progresszív politizálásával és átalakításával, szemiotikai és esztétikai csatával az információk, az építészet és a fogyasztói tárgyak körül (Preciado 2000), amely a kezdetet jelenti. a biopolitikai irányítási technológiák mutációja a 20. század második felében. A Watch and Punish című könyvben Foucault a Panoptikumot építészeti képletnek, a fegyelmi társadalomra jellemző meghatározó gépnek vagy technikának tekinti, mivel ezen keresztül bepillanthat és leírhatja azokat a logikákat, amelyeket az ellenőrzés és ellenőrzés gyakorlása során kivonnak. testek. Preciado a maga részéről azt javasolja, hogy a fordítottan arányos Playboy legyen a vezérlő tengely a fegyelmezett társadalom között, amely a panoptikum architektúráján keresztül tárul fel a biopolitikai irányítás új formái felé: ennek a folyóiratnak a tartalma, valamint többszörös kiterjesztése és változója megnyílt volna. annak a megszilárdulásának az útja, amelyet Sloterdijk beleegyezett abba, hogy a valóság habjának nevezze.
A hab szociológiai jelensége képes megmagyarázni mind a testek biopolitikai irányításának mélyebbé válását, amely ma a biztonság és a kényelem mikrotereire van osztva, és amelyek a fegyelmezett alany adósságkapacitásának rovására jönnek létre, valamint a történelmi projekteket támogató társadalmi történetek válsága, ahol az alany, aki a történelem evolúcióját mint egy közösség alkotó részét képezte, a jóléti állam témája váltja fel, amely kizárólag az ön gondozására összpontosít. Ha ebben a részben az immunológiai dialektika megszüntetésének folyamatát elemezzük általánosságban, akkor most rajtunk múlik, hogy ugyanezt a folyamatot elemezzük-e a testek szingularitásában, vagyis hogyan működik ezeken belül a biopolitikai irányítás elemi egoszférák. Ennek érdekében a szubjektálás három speciális technológiájára fogunk összpontosítani, amelyek elrendeződnek a hab belsejében, és amelyeknek közös jellemzője a testek pozitivitásának megelőző intézkedése.