Tibet a la bonzo - Jot Down Cultural Magazine
Egyetlen más kép sem tudná jobban meghatározni, hogy mi ma Tibet.
„Nem vagyunk kínaiak. Semmi közünk a kínaiakhoz. Nézz ránk, mások vagyunk, másképp beszélünk, más a kultúránk. Nem vagyunk kínaiak, csak ők foglalkoztatnak bennünket ”. Keserűen panaszkodik, kérve, hogy nevét ne hozzák nyilvánosságra. Nem is akarja, hogy tudják, mit csinál. Elég azt mondani, hogy lhasai tibeti és 25 évesnél fiatalabb. "Tibet mindig és mindig is elválaszthatatlan része volt a teokráciától felszabadított Kínának." Ez a kínai kormány álláspontja. Úgy tűnik, nincs megállapodás. Az sem, hogy lesz.
Ennek a megszállásnak - vagy ennek a felszabadulásnak - a története 1950-ben történt. Abban az évben a maoista hadsereg úgy döntött, hogy belép a régióba, és azóta Tibet Kína része. Szinte az összes tibeti nézeteltérés ellenére.
Lhasa tetői, a hegyek által jól körülhatárolt város
"... és minden, ami nyugatra nyúlik, kétségtelenül Nagy-Tibet földjét alkotja "
Lhasa - Tibet fővárosa - szívében található a Jokhang tér. Az egyik folyóvízében található az azonos nevű templom, amely Tibet egyik legszentebb. A másikban a sok kínai turistának szánt gyorséttermek. Oldalain üzletek és utcai standok, négyzet alakú ablakokkal ellátott házak kíséretében trapéz alakú homlokzatokban. A téren imádkozó tibeti zarándokok, Kína minden sarkából érkező turisták fényképeznek és utcai árusok nem elérhetők. A kínai hadsereg katonáinak is, akik különböző ellenőrző pontokon állomásozva ellenőrzik a tér bejáratát. Mindezt borítja a napsugarak által átszúrt füstölő füstje, a templom belsejében olvadó jakvaj szaga és a buddhista mantrák mély hangon. A háttérben az impozáns Potala palota, a dalai láma egykori rezidenciája, amely mérvadóan áll a város felett. Egy utolsó festmény, amely a látogatót az egykori Tiltott Városba, minden esetben egy elszigetelt helyre viszi, egy végtelen fennsík közepén, messze mindentől, és egy misztika veszi körül, amely eluralkodik.
A Jokhang-templom előtt van egy emlékmű, amely a kínai és tibetiek közötti történelemértelmezésben kialakult nézeteltérés alapkövét jelenti. Erre az oszlopra vésték a 822-ben aláírt szerződést a két ország szuverénjei között: „… Tibet nagy királya és unokaöccsként és nagybácsiként egyesült Kína Nagy Királya vitába gyűlt királyságaik szövetségéről. Tibet és Kína betartja a ma elfoglalt határokat. Minden, ami ezekben kelet felé található, megfelel Kína földjének; és minden, ami Nyugatra kiterjed, kétségtelenül Nagy-Tibet földjét alkotja ... ”. Ettől a pillanattól kezdve a történelmi eseményekkel kapcsolatos nézetek nem szűntek meg egymástól, míg a 20. században a kártyákat letették az asztalra.
Az elfojtott lázadás és száműzetés után a kínai elnyomás embertelenné vált. Összefoglaló kivégzések, kínzások, börtönök, egészségtelen tiltás ... Az ellenállás minden árnyalatára az ütést maga a dalai láma adta, aki az erőszakkal ellentétes helyzetbe lépett és ragaszkodott ahhoz, hogy a kínai megszállással ne küzdelemben álljanak szemben. Olyan mértékben, hogy a száműzetésből parancsolta a kampáknak, hogy hagyják el a gerillákat az 1960-as években. A khampai tisztek, akik nem voltak képesek megadni magukat az ellenségnek, de nem is engedelmeskedni a dalai lámának, úgy döntöttek, hogy életüket veszik.
Modernizálni, rohadtul!
Azóta és a mai napig Kína mindent kézben tartott. A történelmi Tibet egy részét - amely az eltűnt Amdo, Kham és U-Tsang tartományokból áll és amely Kína jelenlegi felületének több mint egynegyedét képviseli - Tibet jelenlegi autonóm régiójává (RAT), másik részévé alakította, a keleti, Csinghaj, Gansu, Szecsuán és Jünnan kínai tartományokhoz csatolták. A tibetiek kínai állampolgárokká váltak, és Peking soha nem engedett egyetlen ellentmondást ebben a kérdésben: Tibet Kína. Ennek elérése érdekében nem spórolt az erőszakkal, és a pulzusa sem remegett.
Tashilumpo kolostor sikátor
A történelem Tibetet a világ egyik legelszigeteltebb területének mutatja be. Az ország egy két és fél millió négyzetkilométeres fennsíkon húzódik, amely vendégtelen területekkel rendelkezik, és délre a Himalája, északon pedig a Kunlun-hegység határolja, amelyek utat engednek a Takla Makan-sivatagnak. Átlagos magassága 4000 méter. Elérhetetlen hely, amely mindig más sebességgel forog, mint a Föld többi része. A tibetieket a történelem során végigkísérő elszigeteltség magyarázza azt az érzést, amikor a felvidékre lépve az ember legalább más helyen találja magát.
Tibeti démonok
Minden kolostorban található egy buddhista iskola, és minden iskolának van lelki vezetője. Mindenekelőtt a Pancsen Láma, az ország második legmagasabb tekintélye, a csúcson pedig a dalai láma, Tibet politikai és vallási feje. A dalai láma (a jelenlegi, aki a kínai megszállás után száműzetésbe került, az Tenzin Gyatso, ami a Bölcsesség Óceánját jelenti) államfő - és volt - vallásos is, így mindkét hatalom oszthatatlan. Természetesen ezt az alakot nem az emberek választják, de a pozíciót a lélek reinkarnációja örökli. Ez egy olyan szellem szabja meg, aki irányítja az országot, és ez egy vallási bizottság határozza meg, hogy melyik gyermek az elhunyt Láma reinkarnációja. Ehhez olyan teszteket hajtanak végre, amelyek során - többek között - választási lehetőséget kapnak különféle tárgyak között, amelyek az előző elnöké voltak. Amikor a fiút megtalálták, kinevezik új dalai lámává, és felnőtt koráig betanítják, ekkor átveszi a hatalmat. Ez az egész szervezet a száműzetésben túlél ma.
Ez a rendszer, amelyet lámaistának hívtak, a dalai láma szerint válaszol a tibeti nép akaratára. „A Dalai Láma intézménye egy emberi intézmény, amely önmagában egy napra van ítélve. Közvetlen jövője a tibetiektől függ. Ha akarják, az intézmény kibírja; ha becslésük szerint eljött az idő, semmi sem történik. A buddhista hagyomány szerint az ember visszamegy a földre, hogy befejezzen egy olyan feladatot, amelyet a létezés során nem teljesítettek, és a Dalai Láma szükség esetén visszatér, és egy tekintélyelvű hatalom elérhetőségétől eltekintve. Számomra nem sokat számít; Tibet a Dalai Láma nélkül is elképzelhető, és ez számít.