William Langland
Piers Szántó
Piers Ploughman (Szántó Péter, 1367, 1377, 1392)
Bibliográfiai és elektronikus források
Modern angol fordítások:
- Pedro a paraszt/William Langland; fordító, Pedro Guardia. - Madrid: Gredos, 1997. - (Középkori klasszikusok; 4)
Előszó
[Kivonat az előszóból]
Egyik nyáron, amikor lágy volt a nap, olyan ruhákat vettem fel, mintha pásztor lennék, szokásomban, mint egy remete, irgalmatlan művekben, messzire mentem ebbe a világba, hogy csodákat halljak. De május egyik reggelén, a Malvern Hills-ben egy csodagyerek történt velem, varázslatnak tűnt. Fáradtan vándoroltam, és egy patak melletti domb tövében mentem pihenni, és amikor feküdtem, lehajoltam, hogy megnézzem a vizet, [10] elaludtam, olyan békésen hangzott.
Aztán csodálatos álmom volt, hogy pusztaságon vagyok, nem tudtam, hol; kelet felé nézve a nap felé, egy dombon tornyot láttam, finoman épített; mély völgy, alatta egy tömlöc, mély gödrökkel, sötét és szörnyen látható. Nyílt terep, tele emberekkel, akiket találtam közöttük, a szegény és gazdag emberek minden körülményével, akik dolgoznak és vándorolnak, ahogy a világ megköveteli. [20] Néhányan alkalmazták magukat az ekére, és nagyon ritkán játszottak: ültetéskor és vetésnél lelkesen izzadtak, hogy megszerezzék azt, amit a falánk költők elpusztítanak. Néhányan büszkeséget gyakoroltak, így öltözködtek (büszkén), ruházati megjelenésükben álcázva jöttek.
Sokan imáknak és bűnbánatnak szentelték magukat, csak a mi Urunk iránti szeretetből fakadóan nagyon szigorú életet éltek, abban a reményben, hogy élvezzék a celesztiális királyság boldogságát; mint anchorites és remete, akik cellákban maradnak, és nem vágyakoznak az ország mulatságára, [30] sem a kísérteties életre, hogy testüknek örömet szerezzenek.
Néhányan pedig a kereskedelmet választották; Jobban járnak, vagy legalábbis úgy tűnik számunkra, hogy az ilyen férfiak boldogulnak. Vannak, akik dallamokat készítenek, ahogyan a csengőhangok tudják, akik dalaikkal aranyat kapnak, szerintem ártatlanok; de a bohócok és sarlatánok, Júdás fiai, fantáziákat találnak ki és hülyén játszanak, amikor akaratuk szerint meg akarnak dolgozni; amit Pál hirdet róluk, azt itt nem ismétlem meg: aki rágalmat mond, az Lucifer szolgája.
[40] Koldusok és koldusok kavargattak a hasukkal és a zsák kenyérrel, jól megterhelve, megélhetésüket a hamis koldulással keresték meg, és a kocsmában harcoltak: falánkság, Isten tudja, lefekszenek és trágár szavakkal kelnek fel, azok a szélhámos tolvajok. Az alvás és az aljas lustaság mindig következik.
A zarándokok és a pálmafák megígérték egymásnak, hogy meglátogatják Santiagót és a római szenteket. Még mindig sok bölcs történettel voltak úton, és életük végéig hazudni engedéllyel rendelkeztek. [50] Láttam néhányat, aki azt állította, hogy meglátogatta a szenteket: minden elbeszélésükhöz a nyelvük kísértésbe esett, hogy többet hazudjanak, mint hogy igazat mondjanak, abból ítélve, amit elmondtak.
Tömegesen, akasztós rúddal rendelkező remeték Walsinghambe mentek és utánuk jöttek: nagy, hosszú drónok, akik vonakodtak dolgozni, köpenybe öltöztek, hogy megkülönböztessék magukat másoktól, és remetéknek öltözve, hogy jó életet kapjanak.
Ott megtaláltam a testvéreket, a négy rendet, akik saját hasznukra hirdettek az embereknek, [60] a rétegek kapzsiságából, ahogyan jónak látták, fényesítették az evangéliumot, és tetszésük szerint értelmezték azt. Sok ilyen mestertestvér öltözhet tetszése szerint, mivel pénzük és áruik együtt járnak. Mivel Charity kereskedő és főnök volt, aki bevallotta az urakat, néhány év alatt sok csoda történt. Hacsak a Szent Egyház és ők jobban nem egyesülnek, hamarosan bekövetkezik a világ legnagyobb csapása.
Ott egy bulero prédikált, mintha pap lenne, bikát készített, a püspök pecsétjeivel [70], és azt mondta, hogy mindnyájukat felmentheti a böjt hamisságától, a megtört fogadalomtól. Az egyszerű jól hitt neki, és örömet szerzett szavaiban, jöttek és letérdeltek, hogy megcsókolják a bikákat. Kényeztetően kopogtatta őket, elvakította a szemüket, és gyűrűt és brosst gereblyézett az irattal. Így adják az aranyat a falánk támogatásához, és a gazembereknek, akik a kéjt gyakorolják. Ha a püspök tiszteletreméltó lenne és méltó lenne a két füledre, akkor a pecsétjét nem küldenék az emberek megtévesztésére. [80] De a fiú nem prédikál a püspökért, mert a pap és a bulero megosztja azt a pénzt, amellyel a plébánia szegényeinek rendelkeznie kellene, ha ezt nem tennék meg. Pásztorok és papok panaszkodtak a püspöknek, hogy a plébánia a pestis óta szegényes, hogy engedélyük és engedélyük van Londonban élni és ott énekelni Simonért, mert az ezüst édes.
Püspökök és középiskolai végzettségűek, tanárok és orvosok, akiknek a lelke meggyógyul Krisztus alatt, és mint szimbólum, elvarázsolja azt a jelet, hogy be kell vallaniuk plébánosaiknak, [90] prédikálnak és imádkoznak értük, és táplálják a szegényeket, maradnak-e Londonban, a nagyböjtben és azon túl. Néhányan a királyt szolgálják és számolják a pénzt, a kincstárban és a kancellárban követelik az önkormányzatok és tanácsok adósságait, a tulajdonos nélküli ingatlant. Néhányan pedig az urak és hölgyek szolgáiként szolgálnak, és az adminisztrátorok helyett bíróként járnak el. Miseiket és matinjaikat, valamint az órák nagy részét odaadás nélkül tartják. A kockázat az, hogy végül a konzisztóriumban lévő Krisztus nem ítél el sokakat. [100] Észleltem, milyen erővel bír Péter megkötni és elengedni, amint a könyv mondja, és hogyan helyezte el szeretettel, Urunk parancsára, négy erényben, az összes erény közül a legjobbakban, amelyeket kardinálisnak neveznek, és bezárva az ajtókat, ahol Krisztus van az országában, becsukják és bezárják a kulcsot, kinyitják nekik és megmutatják nekik a menny boldogságát. De a Kúria bíborosaié, akik ezt a nevet vették fel és birtokolták a hatalmat, hogy megnevezzék a pápát, akinek megvan a hatalma, mint Péternek, nem akarom kihívni. [110] Mivel a választás megfelel a szeretetnek és a tudásnak, mondhatok, de nem tehetek a Kúriáról többet.