A férgek étrendje Luther kihívja a császárt a koronázása felé A történelem kalandja EL
Figyelmen kívül hagyva a pápa letartóztatására vonatkozó parancsot, és elfogadva a német fejedelmek tanácsát, a császár megkoronázásának útján fogadta az atyafit. Ez volt az az interjú, amelyben nemcsak a kontinens vallási egységét rendezték, hanem a Róma és a kialakulóban lévő birodalom szövetségeinek játékát is
X. Leó pápa közzétette a két pápai bikát, amelyekben először megtiltotta Luther írásait, majd kiközösítette, meglepte V. Károlyt, aki akkor még csak húszéves volt., a koronázásáig tartó utazáson mint császár Aacheni székesegyházban és a Worms-i Országgyűlés összehívásával már első hivatalos aktusként. Ezt a diétát, csakúgy, mint a Szent Római Császár összes többi találkozását vazallusainak képviselőivel, legyenek azok nemesek vagy a különböző birtokok küldöttei, egy Adolf Wrede nevű 19. századi német történész jól dokumentálja.
Ezt Wrede mondja el nekünk, miközben V. Károlyt megkoronázták, a pápa elindította az utrechti Adriant, Tordesillas bíborosa és VI. Hadrianus pápa X. Leó halálakor, így Spanyolországból utasította az ifjú császárt Luther letartóztatására és Rómába küldésére, hogy "megbüntesse, ahogy megérdemli".
A pápa maga nem tehette meg, mert Luther a Birodalom és így V. Károly alattvalója volt. De az utrechti Adrian nem volt V. Károly egyetlen oktatója, aki most kiemelkedő pozíciót töltött be és gyakorolta a császár tanácsadójának funkcióit. Volt Rotterdami Erasmus is; a nagy kancellár Gattinara; Guillaume de Croy, Chií vres ura és Glapion monsignor, V. Károly gyóntatója.
A „harmadik evangélikus út”
Mindannyian osztoztak az utrechti Adriannal abban a kettős státuszban, mint a korábbi előadók és a jelenlegi tanácsosok. De vele ellentétben nem annyira érdekelték őket, hogy kövessék a pápa kívánságait építse fel a hatalmas új birodalmat, amelyet a fiatal Habsburgok vezetnek. Az Erasmus konkrétan egy "harmadik utat" jelentett az evangélikus kérdés előtt. A békítő ökumenizmus védelmezője tanács megtartását szorgalmazta, hogy Luther tézise teológiai szempontból megvitatásra kerüljön, mielőtt elítélik őt, ami a két bika megjelenésének pillanatától már megtörtént. őt és írásait.
Ez az álláspont, amely eredetileg V. Károly tanácsadóinak többségét illeti, az evangélikus hírnevét adja a holland értelmiséginek, amelyet azok terjesztenek, akik, mint a pápaság és a spanyol nagyok, az utrechti Adrian élén, nem akar beszélni kivel veszélyes eretneknek tartsa. Ennek a kenetkampánynak köszönhetően, amelyet Erasmus eleinte mulatságosnak talál - később, amikor az évek múlnak és a katolikus oldal győz, ez már nem lesz így - a filozófus úgy dönt, hogy Hollandiában marad, ahelyett, hogy Wormsba menne.
Ez a hiány, amely egy olyan vezető szerep elutasításából származik, amely kétségtelenül a császár tanácsadói és önmaga feletti intellektuális és erkölcsi felemelkedése miatt következett be, következményekkel járna, és jogszerű azt gondolni, hogy a diéta végeredménye más lett volnaha jelen volt az Erasmus kifejtette erőteljes erkölcsi befolyását.
Félelem a népfelkeléstől
A wormsi pápai nuncius, Girolamo Aleandro bíboros, az utrechti Adriannal együtt volt az Erasmus által képviselt békéltető szellem fő ellenfele, és Erasmus maga is gyanította, hogy éppen ez a bíboros áll az ellene folyó mocskos kampány hátterében.
Másrészt Luther és az őt védő és támogató német fejedelmek, köztük fő védője, a szász katolikus Frigyes, ahol Wittemberg, az az egyetem, amelyhez Luther nemrég csatlakozott a teológiához, annyira kevéssé volt érdekelt a "harmadik út" iránt. "Erasmus, mint közvetlen ellensége, a pápaság és a nemesség, valamint a spanyol egyház szorgalmazza. Luther egyetértett az Erasmussal abban, hogy egy tanács ünneplését kívánja, de ettől eltérően, Egyáltalán nem bíztam V. Károly ítéletének függetlenségében a pápaság vonatkozásában.
A pápai tábor megpróbálta megakadályozni, hogy Luther meghallgatásra kerüljön az országgyűlésen, de V. Károly tanácsadói, valamint a német birtokok fejedelmei és képviselői vezetésével, akik egyrészt a népeik felkelésétől tartottak területükön, másrészt a másik, nem akarták elszalasztani az alkalmat, hogy a Szent Római Német Birodalom tagjaiként és alattvalóiként a pápaság elé terjeszkedő nehézségeiket kezeljék, elfogadták Luther kérését, hogy hallgassák meg őket.
Ilyen módon, Luther végül 1521. április 16-án érkezett Wormsba, ahol tíz napot tartózkodna. Ami Wormsban történt és amit e tíz nap alatt elhangzottak, gyakorlatilag teljes egészében és részletesen rekonstruálható, mivel a diéta során számos diplomáciai küldöttség gyűlt össze, amelyek mindegyike jelentést küldött származási helyére a látottakról és hallottakról. Közülük jelentősen egy spanyol személy, akinek identitása nem őrződik meg, de aki nagy segítséget nyújt Luther és V. Károly interjúinak fizikai aspektusainak rekonstrukciójában. Emellett kiterjedt tanúvallomások is találhatók Luther támogatóitól és becsmérlőitől, valamint V. Carlos által kihirdetett hivatalos dokumentumokkal, köztük a Worms ediktuma, írta Aleandro bíboros.