A „Halottak könyve” a túlvilág demokratizálódása
Az ókori Egyiptom
Ami a piramisokba írt varázslatok sorozataként kezdődött, csak a fáraók számára, az végül az összes egyiptomi számára elérhetővé vált, minimális vásárlóerővel.
Osiris ítélete a Hunefer Papyrusban (Kr. E. 1275 körül).
Francisco L. Borrego Gallardo
Az ókor egyiptomiak számára, a halál nem volt a létezés vége, de egy megálló az út mentén, mint egy küszöb, amelyet kielégítően átlépni lehet, ha az embernek megfelelő eszközei vannak erre. A holttestek, az elhunyt mellett elhelyezett tárgyak és amulettek mumifikálása, vagy a síremlékek felépítése és díszítése egyike azoknak az eszközöknek, amelyek lehetővé tették az egyiptomiak számára, hogy legyőzzék a halál letargiáját, és új hajnalt ismerjenek a túlvilágon.
Még egy ilyen mágikus eszköz volt a szó, temetkezéskor és rituálék felajánlásakor vagy varázslatként és igézésként írva. Ebben az utolsó részben azok összegyűjtése, amelyek az ún Halottak könyve. Ezen a néven ismerjük, mert K. R. Lepsius német egyiptológus így keresztelte meg a XIX.
De eredeti címét úgy lehetne lefordítani Indulási könyv naponta vagy Foglaljon kimenni napközben, amely megmutatja alapvető funkcióját: engedélyezni tulajdonosának, hogy továbbra is a Túlvilágon éljen, elhagyja sírját és újra éljen a földön, ill. csatlakozzon a naphoz az égen átívelő napi útjára. Ehhez a halál legyőzése mellett az elhunytnak el kellett kerülnie azokat a veszélyeket, amelyek fenyegethetik őt az alvilágba vezető úton, a régióban, ahol a halottak élnek.
Ezeknek a szövegeknek az első dokumentált felhasználása a második köztes időszak végén (kb. Kr. E. 1650-1550) és az Új Királyság elején (Kr. E. 1550-1069 között) található, és sokáig marad érvényben, a római uralom idejéig Egyiptom (Kr.e. 31.-Kr. U. 395). Hosszú története ellenére az Halottak könyve valójában egy korábbi hagyományból inni.
„A piramisok szövege”, a Teti piramis temetkezési kamrájába, Sakarába írva.
A legtávolabbi precedens az Óbirodalom második felében (Kr. E. 2686-2160) vette kezdetét: ez volt az ún. Piramisszövegek. Ezek belső szobáiban megalkotva céljaik voltak, hogy segítsék az elhunyt fáraót, hogy visszanyerje erejét, hogy új életére ébredjen., csatlakozz istentársaidhoz és szállj fel a mennybe, ahol átkelhettem az égi boltozaton Ra-val, a minden hajnalban újjászülető nappal.
Később, az Óbirodalom végén, egy másik, változatosabb temetési szöveg korpusz jelenik meg a színen, bár az előző örököse. Nagyobb intenzitással fogják használni az első köztes időszakban (kb. Kr. E. 2160-2055) és a Közép-Királyságban (kb. Kr. E. 2055-1650). A A koporsók szövege annak köszönhetik jelenlegi nevüket, hogy a varázslatok a koporsók belsejében testesültek meg.
Ezekhez a képletekhez való hozzáférés már nem korlátozódott a jogdíjra, hanem valamivel tágabb volt. Mindennek ellenére az új kedvezményezettek a program részét képezték az akkori társadalmi elit legkiváltságosabb szektora.
Képletek mindenkinek
Amikor az első szövegek alkotják a Halottak könyve, Úgy tűnik, nagy erőfeszítések történtek a korábbi hagyományok szintetizálására és adaptálására, valamint egy pezsgő szövegalkotás. A közel tizenkét száz varázslat közül A koporsók szövege, jó néhányat frissítenek, sokakat elvetnek és újak jönnek szóba. Ezekben a pillanatokban csaknem kétszáz különböző fejezet található.
Ezenkívül a látvány nagyon fontos, matricák formájában, amelyek szemléltetik a különböző példányokat. De figyelemre méltó az, hogy ehhez hozzáférünk mágikus képletek gyűjteménye megnyílik: ma már mindenki számára elérhető, aki megengedheti magának, lényegesen nagyobb számú embernek. A támaszokat is kibővítik: már nem korlátozódnak a sírfalakra vagy a koporsókra.