A koronavírus után hogyan fog változni az életünk
Szociális hatás
Tíz gondolkodó a pandémiát követő, támogatóbb társadalomra és a politika újraalapozására vállalkozik
A Coruña szomszédjai tapsolva erkélyeikről az egészségügyi személyzetet
Mit, hogyan és mennyit fog változni az életünk a járvány következtében? Tíz gondolkodó - történész, író, szociológus, filozófus ... - arról beszél, hogyan változtathat meg bennünket ez a járvány, milyen értékeket fogunk előtérbe helyezni a jövőben, hogyan alakul a gazdaság, vagy hogyan alakulnak az emberek és a társadalmak kapcsolatai megváltozik. Rendkívül összetett pillanatban a vélemények is nagyon sokfélék: vannak pesszimista és ott vannak bizakodó, de köztük túlsúlyban van, hogy társadalmunk az lesz támogatóbb , vagy annak kellene lennie, és hogy a politika valóban megújul. Vagy kellene. Az egyik benyomás azonban általános: történeti értelemben egy inflexiós pontban vagyunk, zárt görbében vagyunk egy hosszú egyenes végén.
Az író Fernando Aramburu grafikusan definiálja azt a változást. "Most már láthatja azt a kis jelentőséget, amely kezdett eljutni a tegnapi kápráztatásunkon" - mondja. Vagy a politikai elemző Michel Wieviorka, amely "a vírus által ránk kényszerített gyorsított metamorfózisra" utal. A kérdés tehát az, hogy ez a fordulat hová visz minket. A filozófus Victoria táborok rámutat egy lehetséges útra, amelyet már észlelhetünk, mert biztosítja, hogy olyan dolgokat fedezünk fel, mint a tudományos ismeretek vagy a jó egészségügyi rendszer értéke, és hogy egyéni szinten a távmunka a foglalkoztatás világában és az olvasás vagy zenehallgatás, szabadidőben, olyan lehetőségek, amelyek előtérbe kerülnek. "A prioritások megváltoztatása lehetséges -rámutat. Csak meg kell csinálni ".
A válság összetartóbb és kölcsönösen támogató társadalomhoz vezethet, de nem mindenki bízik benne
A megkérdezettek körében ezeknek a legtöbbször megismételt változásoknak talán egy támogatóbb világ a célja, bár nem mindenki bízik abban, hogy ez valósággá válik. Mert Wieviorka, "A járvány a megújult állampolgári vagy társulási tevékenységek, a szolidaritás forrása egy ingatlan, egy környék vagy egy város méretében, vagy sokkal szélesebb szinten is.".
Ugyanaz a szint, amelyet az író állít Agustin Fernandez Mallo rámutatva, hogy az államok önmagukból való visszavonulásának pillanatában "ha elveszítenénk a minket jellemző univerzalista tudatosságot, az tévedés, a felvilágosodásból örökölt eszmék elvesztése lenne". Wieviorka folytatja elmélkedését, elmagyarázva, hogy "globálisan kell gondolkodni, de a járvány maga a globalizációra is rányomhatja a bélyegét, nem feltétlenül annak érdekében, hogy véget vessen vagy korlátozza, hanem átalakítsa, és politikai szereplőket ösztönözze erősen neoliberális jellegének megfékezésére".
Szolidaritás a látszólagos ellentmondásokkal is: az individualista világban, és most még inkább a bezártság és a távolság fenntartásának kötelezettsége miatt, a történész Timothy snyder úgy véli, hogy "ha nagy szolidaritást mutatunk a szélsőséges szétválás idején, akkor nemcsak túléljük a világjárványt, de remélhetőleg hozzájárulunk egy kedvesebb politikához, mint amit most támogatunk".
Keith Lowe kételkedik abban, hogy a mai társadalom megtanulta 1945 tanulságait
Bizalom a jövőbeli politikai megújulás iránt? Nem mindegyik optimista. A történész Keith lowe Annak ellenére, hogy szeretne lenni, nem nagyon hisz egy ilyen változásban. Számos lecke létezik Európa 1945-ben tanult, háború után, amelyet nem hisz abban, hogy most figyelembe veszik. - Gyanítom nem vagyunk olyan bölcsek, mint a nagyszüleink -azt állítja-. Megszámoljuk a halottakat és gyászoljuk gazdaságaink pusztítását. De akkor visszatérünk a megszorításokhoz, a vagyoni egyenlőtlenségekhez és a végtelen haraghoz a szomszédainkkal szemben. Mint mindig".
Ő sem különösebben optimista Adela Cortina, mert "a jövőt a jelen ápolásával készítik elő, és a válság közepette az attitűdök változatlanok maradnak". A valenciai filozófus azonban azt állítja, hogy ez a szemléletváltás elengedhetetlen: "Ebből a sokunk számára példa nélküli tapasztalatból kellene tanulnunk, hogy a kiszolgáltatottság és a törékenység alkot minket, hogy radikálisan egymásra vagyunk utalva".
A jelenlegi egészségügyi válság törékenységünk miatt gyökeresen egymásra utalónak tár minket
Abban az időben, amikor a betegség csúcsa szempontjából bizonyos javulási horizont érzékelhető, egyre nagyobb az aggodalom a gazdaság jövője miatt, de az olasz Emanuele Felice tisztázza, hogy "ez a válság már megtanít minket valamire: vannak dolgok, amelyek fontosabbak, mint a gazdaság".
Felice hozzáteszi, hogy bár a járvány kezdetén voltak olyanok, akik elsőbbséget tulajdonítottak annak, hogy ne állítsák le a gazdasági rendszert, meg kellett változtatniuk véleményüket. „Megerősíthető - teszi hozzá - egy olyan elv, amely a inflexiós pont Az elmúlt évtizedekhez képest: a gazdasági rendszert az alapvető emberi jogok, például az állampolgárok egészsége vagy az oktatás szolgálatába állíthatjuk a környezet szolgálatában; ahelyett, hogy fordítva lenne ”. Vonatkozó állítás, ha figyelembe vesszük, hogy egy gazdaságtörténésztől származik.
Thimothy Snyder történész
"Kedvesebb politika, mint amit most támogatunk"
„A modern élet individualizmusával és összetettségével, személyes vágyainkkal és végtelen kapcsolati hálózatunkkal már a szétválasztás és a szolidaritás körül forog. A betegség hazahozza a paradoxont. Vigyázhatunk magunkra úgy, hogy vigyázunk másokra? Sokan életben maradunk. Az, hogy mit fogunk megbánni és hogyan ünnepelünk utána, attól függ, hogy mit csinálunk a következő hónapokban. Ha nagy szolidaritást mutatunk a szélsőséges elkülönülés idején, akkor nemcsak túlélők leszünk, de reménykedhetünk, hogy hozzájárulunk egy kedvesebb politikához, mint amit most elviselünk. "