A középkor egy ideig csak enyhén büdös
Vám
A középkori higiéniai szokások nagyon távol álltak a mostanitól, de nem annyira, mint amennyire a klisé festette
Egy 1470 körüli holland miniatűr azt mutatja, hogy a férfiak és a nők együtt fürdenek, míg egyesek még esznek is.
Isabel Gómez Melenchón
Fehér és ragyogó a menyasszony a ... illatos virágcsokrával jár. A történelem gonosz nyelvei, azok, amelyek a középkort mint korszakot mutatják be büdös nyersek, helyezze a menyasszonyi csokor hagyományának eredetét az illatba, amelyet az akkori szerződő felek lepárolnának: a rózsák illata mások pedig segítenek enyhíteni a bűzt egy ilyen fontos napon. Olyan fontos, hogy a lakodalom tavasszal történő megünneplésének szokása is onnan származna, mert az éves fürdésre májusban került sor és így a menyasszony és a vőlegény még mindig illatosan érkezne az oltárhoz ...
Miért nem olyan sötét a középkor, mint hiszik
Talán Izabella katolikus Valójában csak két fürdőt vett volna életében, születésének napját és az eljegyzését Fernando katolikus, valamivel a saját felsége dicsekedett, de a tavaszi jegyesség találmány: az Középkorú, Esküvőkre az év bármely szakában sor került, nyáron fesztiválokkal egybeesve, vagy ősszel és télen, amikor a mezők munkája lelassult, így egy fürdő kevés haszonnal járna annyi hónappal ezelőtt. Természetesen mi van, ha kiderül, hogy nem ez volt az egyetlen nap, amikor elmosakodtak? Ők voltak olyan higiénikus Az európaiak a középkorban, amelyet hagyományosan bemutattak nekik?
Juana la Loca annyira kedvelte a fürdést és a hajmosást, hogy Felipe el Hermoso attól tartott, hogy rosszul lesz
A Londoni Egyetem történésze Katherine harvey egyáltalán nem ért egyet a középkor e büdös víziójával, és a BBC számára írt cikkében kifejti, hogy a katolikus Erzsébet saját lánya kezdetben, Juana la Loca, annyira szerette a fürdést és a hajmosást, hogy a férje, Szép Fülöp, attól félt, hogy rosszul lesz. A királyi házastárs aggodalma válaszolt arra a meggyökeresedett meggyőződésre, hogy a túl sok fürdő gyengítette a testet.
A legenda a leoneusoknak tulajdonítja Alfonso VI királysága összes fürdőjének megsemmisítése azután a tizenegyedik században több vereség a muszlimok ellen, mert katonáik meggyengültek volna a vizek vételével, ez a mítosz még a Estoria spanyol, amelyet Spanyolország történelmének első, latinból nem lefordított könyvének tekintenek, a Bölcs Alfonszo X a tizenharmadik században.
Petrus de Ebole 13. századi "De balneis Puteolanis" kódexének képe, amelyet a termálfürdők első útmutatójának tartanak
Talán olyan epizódok segítettek ennek létrehozásában, mint a Alfonso VI fekete legenda a fürdőkkel szembeni középkori idegenkedéstől, amely egész Európában elterjedt. X Alfonso azonban maga is tiszteletben tartotta a muszlim hódítás során felvett vízi létesítményeket gyógyhatású tulajdonságok; Általánosságban elmondható, hogy az Ibériai-félszigeten és a keresztény hódítás után a muszlimok és a zsidók körében a fürdőket fenntartották.
Nak,-nek Nagy Károly Állítólag annyira szerette a meleg forrásokat, hogy lakóhelyét beépítették Aachen, rugóiról ismert. A középkori orvosok a fürdést olyan változatos körülmények között ajánlották, mint a megfázás vagy a vesekő; csak figyelmeztettek a használatára járványok idején, mert állítólag megnyitotta a pórusokat, ami megkönnyítené a betegség bejutását. Valószínűleg ez a vonakodás a pestis közepén lévő fürdőktől a középkori higiéniai elképzeléseink alapja, amely a Ábra.
Az orvosok fürdést, hajmosást legalább három hetente, gyantázást és borotválást javasoltak
De a valóság az volt, hogy nem csak a test tisztítását ajánlották, hanem a hajat is, legalább három hetente, vízzel és gyógynövényekkel; a haját is mindennap megfésülte, néha rózsasziromból készült púderrel, és még a szőrtelenítés és borotválás. Reggel pedig volt egy medencéjük vagy ewerjük, hogy mossák az arcukat és a kezüket.