A legszebb nő Franciaországban - Az Új Spanyolország

A Prado vendégműként mutatja be a festmény egyik kivételes portréját, a szerelem történetét rejtő Fouquet Madonna de la Leche-t a melúni diptychből.

Hírek mentve a profilodba

legszebb

A legszebb nő Franciaországban

Madonna de la Leche néven ismert, és sokak számára fentebb Franciaország legszebb nőjeként is Simone Signoret, Brigitte Bardot, Catherine Deneuve, Sophie Marceau vagy Laetitia Casta. Tartós szépsége annak erényes kezének köszönhető Jean Fouquet hogy megbízásából Étienne Chevalier, pénztáros a királyok VII. Károly és XI, a százéves háború végével összefüggésben festett dipchiát a Notre Dame de Melun templomnak, amelyet a 18. században különítettek el. A bal oldali rész, ahol a védnök megjelenik, a berlini Gemäldegalerie-nél kötött ki; jobbra, az antwerpeni Szépművészeti Múzeumban.

Ez az utolsó, Madonna Gyermekkel és angyalokkal, a Prado vendégműve jövő május 25-ig. Egyedül az elképzelése érdemel gondos látogatást a madridi múzeumban. Ez a létező egyik legizgalmasabb portré. Chevalier tekintete, amelyet Berlinben külön kell megfigyelni, mivel ez a diptych másik része, a Madonnára irányul, bár soha nem keresztezi az útját. A szűz, akinek a portré története szerint Agnès Sorel, VII. Károly kedvence vonásai vannak, alázatosan lehajtja tekintetét, hogy hermetikus köpenyt és gyöngykoronát viseljen mellének Jézusnak. A feje borotvált. Több vörös és kék monokróm puttyó áll Mária trónja mögött.

A feljegyzések alapján ismert, hogy Fouquet 1445 és 1447 között volt Olaszországban. Ebből az utazásból profitként megszerezte a flamand és a quattrocento festmény együttesét, amely az északi országokban oly divatos művészi részleteken, valamint a humanizmuson és az alberti perspektíván alapult. az olaszok. Melún diptikája pontosan az észak és a reneszánsz keverékét tükrözi. Az oltárkép jobb oldalán található panel a Szűz és a gyermek Jézus ikonikus képét mutatja.

Madonna mint ápoló anya félmeztelensége, bár évszázadok óta a keresztény irgalom megtestesítőjeként használják, nem kép a vallási művészetben a Tridenti Zsinat (1545-1563) után. Az ellenreformáció ettől az időszakától a mai napig a katolikus egyház elrettentette a vallási személyiségek minden indokolatlan meztelenségét. Fouquet kortársai számára azonban a félmeztelen Mária hangsúlyozta az anya szerepét, ahogyan az emberiség és a testi törékenység is Krisztus ábrázolása volt.