A vágy államosítása
A sötét órában fénylovasok vannak
- Fedőlap
- Politika
- Nemzetközi
- Gazdaság
- Oktatás
- Társadalom
- Család
- Kultúra
- Történelem
- Tudomány
- Technológia
- Megközelít
- Az asztrolabe
- Interjúk
- Podcast
- Golyók
- Különlegességek
A vágy államosítása
Higinio Marín | 2020. november 18
A gazdasági és politikai alanyok felhatalmazást kapnak ambícióik megvalósítására, ezért a többség örömei iránti vágyban és annak súlyosbodásában megtalálták a tökéletes eszközt arra, hogy szolgálatukba állítsák őket, miközben azt állítják, hogy jólétüket szolgálják.
Társadalom
Kívánhat lehetetlent, de csak a lehetségeset választhatja. Az arisztotelészi nyilatkozat tisztázhatatlannak tűnik. És bár általános igazsága továbbra is fennáll, az igazság az lehetetlenné lehet tenni és annak kívánsága része lehet a mutációk folyamatának, amelynek összege alkotja a történelem mozgását.
A görög-római ókortól idegen volt ez a mozgalom, amely évszázadokkal később a haladás modern formáját öltött. De jóval korábban, A kereszténység a lehetetlen vágyainak oktatását feltételezte, megkülönböztették azokat, akiket lehetetlennek lehet ösztönözni, mint amilyennek látszanak - például a testek feltámadása, az örök boldogság vagy az Isten szemlélődése - és azok között, akik a kezes erők álmodozását sugallják a szeszélyes vágyak teljesítésére. Az előbbiek az irgalmas mindenhatóság kezében voltak, és imádsággal hozzáférhetőek voltak; a másodpercek a mágia hamis ígéreteire ösztönöztek.
Ezért az imádkozás megtanulása az ókortól kezdve nemcsak vágyterápiát tartalmazott (... a te akaratod megtörténik ...), hanem a mágiától való egyértelmű megkülönböztetést is magában foglalja: az imádkozás nem aktiválja a vágyainkat teljesítő automatizmus rugóit. Épp ellenkezőleg, a keresztény számára a könyörgő mindenhatóság az ima magában foglalja a vágy gyógyító tanulását amelyet eleinte az ima formájaként fogadunk el, összetéveszthetetlen a varázslat elsöprő mindenhatóságával.
ÖSSZEFÜGGŐ
Történelmileg az új kegyesség elhatárolódása a hatalomhívás régi formáitól a bálványimádás visszautasításától és az isteni szertartások elhagyásától vezetett a véres boszorkány hajsza századtól Németországban, Svájcban, Hollandiában és Dániában, sokkal kevésbé Franciaországban, csak Olaszországban és Spanyolországban gyakorolták.
Vico összegezte a fentieket, rámutatva, hogy bár a „találgatás” és az „isteni” azonos eredetű, A kereszténység elvetette a jóslás minden kultikus formáját. Valójában az új vallás párbeszédes és könyörgő formákkal váltotta fel őket, amelyek a vádlók előtt megmutatták saját akaratukat és a hatalmas isteni mindentudást. Azóta a személyes életrajz és a közös történelem a férfiak imádságos párbeszédének nyílt terepévé vált az egy Istennel.
Az európai kereszténység válsága és a polgári etika bágyadt, de hatalmas kortárs felhagyása a média által gyakorolt pedagógiának és a vágyak reklámozásának ad helyet. A technológiai-tudományos fejlesztések olyan lehetőségeket nyitnak meg, amelyek szélesítik a választási lehetőséget, amennyiben a piacon kereskednek és az állam jogokká alakítja át. Tehát egyik és másik olyan történelmi ügynök lett, amely a lehetetlen kívánságokat lehetségesekké alakítja.
Mindkettő a kívánságot teljesítő géniuszok helyébe lépett a kívánatos folyamatos és korlátlan átalakításával a lehetségesvé, amelyet a szabadsággal és a haladással azonosítottunk, bár ez inkább államilag bölcsődei fogyasztói jólét.