A zo’és
Apránként elszigeteltségből kerül ki
A zo’ék, akiket az alsó ajkukon lévő hosszú botok alapján gyorsan azonosítunk, 1987-ben találkoztak először kívülállókkal, amikor az evangélikus misszionáriusok felvették velük a kapcsolatot. Röviddel ezután a betegség tizedelte meg, népességük ismét növekszik.
Békés életmód
A Zo’és egy kicsi és elszigetelt törzs, amely az amazóniai esőerdők mélyén él Brazília északi részén. Csak 1987 óta tartják állandó kapcsolatban a kívülállókat, amikor az Új Törzsek Misszió misszionáriusai posztot hoztak létre a földjükön. Ezt hivatalosan is elismerte a kormány, amely ellenőrzi az ahhoz való hozzáférést, hogy minimalizálja az olyan betegségek, mint az influenza és a kanyaró, potenciális terjedését.
A zóák nagy, téglalap alakú, nádtetős házakban élnek, minden oldalról nyitottak. Bennük több család közösségben él, függőágyakban alszik, amelyek a gerendákon lógnak, és főznek az oldalsó nyílt tűzben.
Zoéék értékelik a „brazil diót”, és gyakran olyan ligetek mellett találják meg közösségüket, amelyek meghozzák ezt a gyümölcsöt. Amellett, hogy gazdag táplálékot biztosítanak számukra, karkötőként használják a dió héját és a bennük lévő rostot függőágyak szövésére.
A Zo’é közösségeket nagy gyümölcsösök veszik körül, ahol maniókot és más gumókat, paprikát, banánt, valamint sok más gyümölcsöt és zöldséget termesztenek. Pamutot termesztenek, amelyet aztán testdíszekben és függőágyakban használnak babahordozók szövéséhez és nyílhegyek csatlakozásához.
A Zo’és poligám, és a férfiaknak és a nőknek is többféle partnere lehet. Egészen gyakori, hogy egy nő, akinek több lánya van, különböző férfiakat vesz feleségül, akik közül néhány később feleségül is veheti őket.
A Zo'és társadalomban mindenki egyforma. Nincsenek vezetők, bár a különösen ékesszóló, yü néven ismert vélemények nagyobb súlyt élveznek, mint mások véleménye olyan kérdésekben, mint a házasság, a régi kertek megnyitása vagy az új közösségek létrehozása.
A Zo'é férfiak nagyon ügyes vadászok. Általában egyedileg vadásznak, de az év bizonyos szakaszaiban ("a kövér majom ideje" vagy a "király keselyű") csoportos vadászatokat szerveznek.
Amikor a pecás állomány összegyűlik, a Zo'é-férfiak csoportosan vadásznak, eszeveszetten üldözve ezeket az állatokat, nyilakat lőve rájuk, míg a nők elfogják az ijedt fiatalokat, hazaviszik és háziállatként nevelik őket, vagy amit úgy hívnak, hogy raimbé. Zo’és szigonyokkal és timbóval (dübörgött szőlőből készült halméreg) is halászik.
Testdíszítés és rituálék
Mivel fiatalok, a zo’ék viselik a m’berpótot: az alsó ajkukba hosszú fatüskét helyeznek.
A Zo’ék elmondják, hogy egyik ősük, Sihié’abyr megtanította őket a rúzs használatára. Az egyik legfontosabb szertartás és a gyermekek átjárási rítusa az alsó ajak szúrása.
Elkészítéséhez egy pókmajom lábának éles csontját használják. Aztán bemutatnak egy apró m'berpótot. A fiúk körülbelül hétéves korukban, a lányok pedig kilencéves korukban élik át ezt a rituálét. Növekedésükkor nagyobb botokat helyeznek be.
Az asszonyok kidolgozott fejdíszeket viselnek a fejükön, amelyeket puha, fehér tollakkal készítenek az ölyvek mellkasából (egyfajta keselyű), és testüket urucummal festik: mélyvörös paszta zúzott anatómagból.
A rituálék a zo’ék életének számos aspektusát jelzik, mint például születés és halál, a fiatal lányok első menstruációja és az első fiatal serdülők által vadászott tapír.
A legnagyobb kollektív szertartás talán a seh’py, amelyet minden fontos esemény megjelölésére el lehet végezni. Nevét a rituálé során felszolgált, szezonális gumókkal készített nem erjesztett italról kapta. Erre az alkalomra a férfiak sy’pi nevű hosszú szálas szoknyákba öltöznek. A férfiak és a nők egész éjjel együtt táncolnak néhány egyedi táncot, amelyet dalokkal kísérnek. Hajnalban a férfiak befejezik az italt, és mindezt egyszerre hányva kiutasítják.
Bizonytalan jövő
Sok más őslakoshoz hasonlóan, akikkel a közelmúltban felvette a kapcsolatot a többségi nemzeti társadalom, a Zo’és számára is változik az élet. Vannak, akik azzal vádolták a FUNAI-t, a brazil kormány őshonos ügyosztályát, hogy egyfajta "emberi állatkertben" tartotta őket, amelynek területére csak nagyon kevesen férhetnek hozzá, míg az állatkertet meggyőzik. Ezért nem mennek ki.