Az állam és jólétének különös lebontása - Portal Libertario OACA
A progresszív hagyomány domináns politikai elméleteiben az állam olyan előrelépés, amely elválasztja az ősi és a primitív civilizációkat stb. A modern civilizációktól, ahol az államot pozitív konnotációkkal terhelt alapvető szereplőnek tekintik. A dolgok látásának ilyen módjával szembesülve a legkonzervatívabb társadalmi osztályok által felkarolt neoliberális elméleteket találjuk, amelyek az államot mint felesleges szabályozót jelzik, mint az élet akadályát, amelyet polgári és mindenekelőtt a gazdasági életnek neveznek.
A neoliberálisok és a korábbi domináns társadalmi modell, a szociáldemokrácia megőrzésére törekvő vita egyre inkább az állam és annak társadalmi és gazdasági jelenlétének minél vékonyabbá tételének feltételezett védői és a világháború óta elfoglalt helyét (vagy akár növeli). Az ilyen egyszerűség bizonyos esetekben eljutott a vitáig, miszerint az állam védelme progresszív, és annak támadása konzervatív-neoliberális.
A progresszív képzeletben az állam legalább az elmúlt évtizedekben garantálja az élet demokratikus szervezését számos pozitívnak ítélt intézmény révén, például a különféle oktatási, egészségügyi és szociális ellátórendszerekkel: munkanélküliség, szolgáltatások segítség stb.
Európa neoliberálisainak világos modelljük van az Atlanti-óceán túlsó partján, az USA-ban. Az államot a számukra a lehető legvékonyabbá kell tenni, a társadalmi élet minden elemét magánkezdeményezésre bízva, vagy inkább a gazdasági élet minden elemét. Esta papa a neoliberálisok szerint elfojtja a kezdeményezést és paternalista kapcsolatokat hoz létre, ahol az állampolgárok kívülről várják a megoldásokat.
Az igazság az, hogy az állam által létrehozott kapcsolatok megértésének mindkét módja szándékosan felejt el fontos szempontokat. Először is az államot védő progresszív elméletek kihagyják az állam mint uralmi apparátus valódi természetét, bár ez nem mindig volt így ellenőrizhető a szervezeteik programjaiban, mielőtt évtizedekkel ezelőtt integrálódtak volna az intézményekbe. Ezért elfelejtik, hogy mely társadalmi osztályok alkotják a magas rangú állami tisztviselők kádereit, és melyek a társadalmi osztályok rothadnak az állami börtönökben. Éppen ezért a közoktatás a személyes és társadalmi fejlődés eszköze, és nem a diákok szocializációjának eszköze az uralkodó osztályok értékeiben. Így tovább folytathatnánk az állam átalakulását bemutató statisztikát támogató nézőpont magyarázatát, mivel az a feltevés, hogy mindenki fizet, őszintén trükkös, akárcsak az ezerszer hangoztatott hazugság, miszerint a gazdagok többet adnak hozzá, mint senki az államhoz, és a legkevesebbet kapják.