Az istenek istenei - Gasztronómia és turizmus a gasztronómiai Valenciában
Az európai mitológiában Abelio, Abellio, Abello vagy Abelion az a név, amelyet az almafák ura kap Gallia, Illyria és Aquileia ősi lakóitól, és általában Délnyugat-Franciaországtól, amelyet egyesek a görögökkel azonosítottak. Apollón római istenség.
Neve arra utal, hogy szoláris istenség volt, az almafák vagy gyümölcsösök termőképességével összefüggő nyarak ura, és hogy más helyeken Afallach néven ismerték.
Ezt az istent Abelio néven említik számos felirat, amelyeket a Cominges-ban fedeztek fel az egykori francia Gascony területén, valamint Abellio, valamint Abello a francia Haute-Garonne régióban.
- Ah Mucen fülke
Ah Mucen Caab vagy Ah Muken Kaab, a maja istenség, amelyben a mézgyűjtők jó terméshez jutnak (Ah Mucen Cab: aki a maja nyelven mézet tart). Lehetséges, hogy erre az istenségre hivatkozva azok, akik idéznek ő is utal Mulzencabra, amelyet Ralph L. Roys azonosított leszálló istenként.
A méz fontos részét képezte a mezoamerikai kultúrák étrendjének, és fontos kereskedelmi haszna volt. A maja méz szó ugyanaz volt, mint a világ, így az Ah Mucen Cab valamilyen módon kapcsolódott a világ létrehozásához.
- Ahia njoku
Ahia Njoku, más néven Aha Njoku, az igbó mitológiából származó istennő, akit a nigériai igbo nép imád. Felelős a jamért, amely az Igbo diéta fontos összetevője, és az őket gondozó nőkért.
- Aristeo
A görög mitológia kisebb istene, Aristeo ("a legjobb" vagy "a méhek őre") Apollo és Cyrene vadász fia volt, akik megvetették a fonást és más női művészeteket, inkább vadászattal töltötték az idejüket.
Pindar szerint Apolló arra ösztönözte, hogy menjen Líbiába, és ott találta Cyrene nagyvárosát, a termékeny parti síkságon. Amikor Aristeo megszületett, Hermész gondoskodott róla, hogy az ambróziát elvegye, és Gaia halhatatlanná tegye. A Myrtle nimfák hasznos művészeteket és rejtélyeket tanítottak meg neki: hogyan kell a tejet felpörgetni sajtkészítésre, hogyan kell megszelídíteni az istennő méheket és kaptárban tartani őket, valamint hogyan kell megszelídíteni a vad olajfákat és olajbogyót viselni. Így lett az állatállomány, a gyümölcsfák, a vadászat, a mezőgazdaság és a méhészet védőistene. Kulturális hős volt, és utasította az emberiséget a napi feladatokra, valamint a hálók és csapdák vadászatban való használatára.
- Ashnan
Ashnan, a kedves cseléd, a sumér mitológiában volt, szemek istennője, Enlil lánya és Lahar nővére, akit az Anunnakik alkottak, hogy táplálékot szolgáltassanak az emberiségnek.
Eleinte Dukuban (Dulkug) lakott, ahol Enlil Enki megrendelésére mezőket és farmokat hoz létre számára. Ezen a területen elegendő hely volt Laharnak, az állatistennőnek, szarvasmarhák nevelésére és Ashnan művelésére. Egy nap azonban részegek és veszekedtek, Enkihez és Enlilhez estek, hogy megoldják a konfliktust.
Néha Šakkannal is megjelenik párban.
Chicomecóatl (Nahuatl-ban: chicomecoatl, 'hét kígyó' chicome, hét; coatl kígyó ')? Ő volt a Mexica megélhetési istennője, különösen a kukorica, a növényzet fő védnöke és kiterjesztve a termékenység istennője is. Chicomecóatl a Centéotl nőies része volt. Hívhatjuk Xilonen-nek (a továbbiakban: a szőrös), utalva a hüvelyes kukorica szakállára, őt „a jilote [fiatal kukorica] fiatal édesanyjának” tekintették, így védte a kukorica ciklus. Xilonent Centeocíhatl-nak is hívhatták, és Tezcatlipoca volt felesége. A Chicomecoatl egy másik formája az Ilamatecuhtli (’méltóságos öregasszony’, ’öreg hölgy szerelme’), az érett fül, amelyet ráncos és sárgás levelek borítanak.
A Chicomecóatl kultusza, különösen a középső kulturális időszakban, kultusza a szeptemberben található huei tozoztli ("a hosszan tartó böjt") hónapra összpontosult. Ezután a házok oltárait kukoricanövények díszítették, a templomokban pedig megáldották azok magvait, míg egy istennőt képviselő, lefejezett fiatal nőt áldoztak fel, akinek a vérét Chicomecóatl szobrára öntötték, míg a bőrével egyszer elpusztult, pap öltöztette. 2 Másrészt Xilonen június 24-én emberáldozatokat is kapott, hogy bőséges termést érjen el.
Cintéotl vagy Centéotl (Nahuatl centliből, „száraz kukoricacsutka” és teotl, „isten vagy istennő”) 1 a mexikai mitológiában a kukorica istene, a részegség és a rituálékban való ivás pártfogója, alkalmanként kettős istennek tekintik., férfias és nőies identitással. Férfias identitása Cintéotl és Centeotltecuhtli (tecuhtli, "lord"), női identitása pedig "Chicomecóatl" és Centeotlcíhuatl (chuatl, "nő") neveket viseli. Egyes források szerint Xochiquétzal (a szépséghez, a szexualitáshoz és az örömhöz kapcsolódó fiatal istennő, a szülés védnöke, hímzők, takácsok, tollmunkások, ékszerészek, szobrászok, művészek és kézművesek) és Piltzintecuhtli (a viharok istene) fiai.