Betonanyagok; A PLAZA DE COL; N ÉS AZ EMLÉKVÁLSÁG MADRIDBAN
Egy tér átalakulóban
Az a tény, hogy a nyilvánosság nagyrészt felkészületlen erre a helyzetre, relevánsabbá teszi ezt a vitát. Foucault nyomán a hatalom csak akkor tolerálható, ha önmagának jelentős részét elfedi. Sikere arányos azzal, hogy képes elrejteni saját mechanizmusait. A tér tehát erőteljes vizuális és térbeli emlékeztető a Franco-rezsimre, annak ellenére, hogy ideológiai tárgyi státusza viszonylag el van rejtve Madrid szeme elől. A szobrászati anyagok zavaros összeállítása csak hozzájárul ahhoz, hogy "[a tér] asszociációit egyszerre ábrázolják és elfedjék az erővel", amelyek ugyan már kihaltak, de a felszín alatt vannak. (14)
Ma a tér gyakran üres, tekintettel a nem kívánt elrendezésre. Az árnyék hiánya, amely döntő fontosságú a madridi éghajlat szempontjából, és az utcán lévő fizikai korlátok megrémítik a felhasználót, kivéve a környékbeli alkalmi irodai dolgozókat ebédidőben. A koncentrációk és a demonstrációk megörökítése szempontjából azonban nagyon sikeres városi tér. Ezek általában magukban foglalják a sportesemények vagy győzelmek megünneplését, valamint a meleg büszkeség menetének egyes részeit; Az utóbbi években azonban a tér egyre inkább nacionalista megnyilvánulásokat fogadott el, jobb- és szélsőjobboldali pártok vezetésével. Ott gyűjtötték össze a Néppárt, a Citizens és a Vox követőit, hogy tiltakozzanak Pedro Sánchez elnök és Katalónia függetlenségpárti pártjaival folytatott tárgyalásai ellen, vagy ahol általában az abortusz ellen vonulók gyűlnek össze. Nem véletlen, hogy a szélsőjobboldali Vox párt a teret választotta kampányzáró ünnepségének helyszínéül a legutóbbi spanyol parlamenti választásokon: apránként a Plaza de Colón a spanyol jobboldal szimbolikus állomásaként konszolidálódik, egyre hajlamosabb a hazaszeretetre. (tizenöt)
Memóriaválság és űrhologramok
A 70-es és 80-as évek végén a spanyol építészet drasztikus változáson ment keresztül, a piac liberalizációja és a spanyol állami modernizmus befejezése után. (16) Ez a változás viszonylag párhuzamosan következett be az 1977-es amnesztiáról szóló törvény által kiváltott általános amnézia-paktummal, amely jóval az 1990-es évekig tartott. (17) Ez az esztétikai változás a Plaza de Colón és a építészete, a totalizáló és koherens modernista tér felfogásától kezdve, amelyet Spanyolország császári múltjának dicsérésére terveztek, egészen a nem túl szigorú gyűjtemény tárgyaként kinéző szobrászati ajándéktárgyak véletlenszerű kombinációjáig. Nem meglepő, hogy a 90-es években a téren új, bőségesen alkalmazott szobrok kezdtek megjelenni, tanúi voltak a tér eredeti víziójának hivatalos felszabadításának, amely párhuzamosan futott a frankóság örökségéről folytatott egyre növekvő vitákkal. Ez a kényszerítő gyűjtési folyamat folytatódik, amint azt a nem megfelelő hozzáadása után láthatjuk Julia, Jaume Plensa mellszobra, 2018-ban.
Christine Boyer ezt a folyamatot „új problémaként írja le, hogy hová tegyük emlékeinket, és mi legyen az egyensúly a jelen és a múlt között, mivel a gyűjtés megszállott lehet, újra és újra megismételve az eltűnt múlt visszaszerzésének vágyát [. .] amíg el nem veszíti az eszét ”. (18) […] „emlékezetválságot […] ugyanaz a törés, a közelmúltbeli hagyományokkal való szakítás vágya okoz, hogy megöli az apát, ahogy a modernek tették, és a posztmodernisták javasolják”. A francoista múlt elfelejtésére törekedve, de anélkül, hogy elvégezte azt a kemény munkát, amely az Átmenet alatt elfogadott általános amnézia miatt az előző narratíva cseréjét igényelné, az emlékezetválság a téren uralkodó esztétikai zavarban tükröződik: egymást követő kísérletek átalakítsa a négyzetet, hogy következetlen és szétváljon. Amikor a teret korábban szervező Franco-rendszer Latin-Amerikáról szóló fáradt narratívája elmozdul, memóriaválság nyilvánul meg, mivel nincs olyan erőteljes alternatíva, amely tagolja a teret. Az új szobrok folyamatos felavatásával ez a folyamat végtelenné válással fenyeget.