Comunicar Magazine - Kiadványok Index
Az elbeszélések robbanása és az olvasmányok szaporodása
https://doi.org/10.3916/c30-2008-01-002
Jesus Martin-Barbero
Absztrakt
Kulcsszavak
Elbeszélések, olvasmányok, audiovizuális kultúra, technokultúrák, új nyelvek, szóbeliség
Elbeszélések, olvasmányok, audiovizuális kultúra, technokultúra, új nyelvek, szóbeliség
Spanyol PDF fájl
1. A kommunikáció módjai
Csak egy érdekelt félreértés akadályozhat meg bennünket abban, hogy felismerjük, hogy a multikulturális társadalom ma - különösen Latin-Amerikában - nemcsak az etnikai, faji vagy nemi sokféleség létét jelenti, hanem azt az egyéb heterogenitást is, amely az írástudó kultúra őslakosai és a szóbeli, audiovizuális és digitális kultúra A legerősebb értelemben vett kultúrák, mivel bennük a látás és hallás, a gondolkodás és az érzés, a részvétel és a felforgatás nagyon különböző módjai jelennek meg és fejeződnek ki. A szóbeli kultúra vagy a videokultúra létének állítása semmiképp nem jelenti az érvényesség tudatlanságát, amelyet az írástudó kultúra megőrzi a társadalomban, különösen a formális oktatás intézményei révén, hanem inkább elkezdi lebontani azt az állítását, hogy ő az egyetlen kultúra méltó a névhez korabeli hibridünkben.
2. Visszalátogatás Walter Benjaminhoz
Elképzelve, hogy a fényképezés és a zene már mitációval jár, Benjamin még radikálisabb: az új formák fúziója előtt álló tömeg előtt állunk, de jelentése ellentmondásos. Nos, egyrészt felhasználják pusztán fogyasztási tárgyként, és ami még rosszabb a fotózásnál, olyan felhasználásra, amely képes akár a szegénység elleni küzdelmet is fogyasztói tárgygá alakítani, amellyel ezeket a technikákat használják puszta gerjesztő eszközzé váljon. De, amint Brecht javasolta, le lehet függeszteni az izgalmi hatást, hogy ezek a technikák valami egészen mássá váljanak, a kérdezés és a társadalmi stimuláció eszközévé. Az izgalom felfüggesztését vagy a távolságtartás "megszakítási elvét" Brechtben Benjamin viszonyítja a másik új eszközhöz, amely szervezi a film, a rádió és a fényképezés írását: a montázst. Montázsban kapcsolódnak a műfajok és az irodalmi formák változásai a technika átalakulásához.
3. A történetek kitörése
Az áramlási paradigma elemzési lehetőségei megtalálhatók, mivel ma kapcsolja össze a városi forgalom szervezési módjait a televíziós palimpsest felépítésével, a hipertextét pedig a társadalmi mozgalmak új alakjaival: etnikai, feminista, ökológiai. És nyilvánvalóan az új történetek (Piscitelli et al., 1990: 91; Sarlo, 1991) építő nyelvtanaival, amelyekben a ritmus érvényesül bármely más elem felett, aminek következménye a karakterek vastagságának csökkenése, a passzika a belső logikák között. műfaj a külsőkkel - reklámesztétika, videoklip stb. - és a formálisan technológiai kísérletezés hegemóniájával, vagy jobb esetben a hatások kifinomultságának túlsúlyával magának a történetnek a fejlődésére. A történet kirobbanása és az áramlás által elért elsőbbség a legpontosabb kifejezést abban a zappingben találja meg, amellyel a néző, bár megsokszorozza az elbeszélés töredezettségét, darabjaival egy másik történetet épít, egy kettős, tisztán szubjektív, nem átadható, mert ez, mint még soha, nem kommunikálható élmény!
4. Az olvasmányok pluralizálása: projekt
A mai írás olyan helyzeten megy keresztül, amely bizonyos értelemben homológ a nemzet helyzetével. Fogott a helyi/regionális identitás és döntéshozatal terének újjáélesztése, valamint a világgazdaság transznacionális dinamikája és a kommunikációs áramkörök interneten keresztüli univerzális összekapcsolása között. A lokális és a globális kettős mozgása között feszülve a nemzet kénytelen újradefiniálni saját funkcióját és kapcsolati módjait egy széttöredezett belsővel és egy olyan „külsővel”, amely már nem ilyen, mivel keresztezi azt, radikálisan újragondolva a a határokat. Az írás országainkban is megragad egy olyan szóbeliség helyi ereje között, amely a mindennapi kommunikáció egyik módja, a világgal és a társadalmi kapcsolatok egyes formáival való kapcsolat bizonyos módjainak megszervezése és kifejezése, valamint az érzékenység és viselkedés erőteljes elrettentő hatású mozgása között. audiovizuális média és digitális eszközök segítségével a történetmesélési modellekből, valamint a szövegek általánosabb előállítási és terjesztési módjaiból (Argullol és társai, 1991; Cueto és társai, 1986).