Feminiszmák Rita Segato „Meg kell mutatnod a férfiaknak, hogy a hatalmat kifejezik
Rita Laura Segato argentin feminista író, antropológus és aktivista, aki Brazíliában él, feminizmusokról és machizmusokról beszél.
Meghív egy fagyira, miközben Santanderbe látogatunk. Azt mondja nekünk, hogy a jó fagylalt megkülönböztetésének jele az, hogy gyorsan megolvad: kevesebb lesz benne a víz és tartósítószerek, és krémesebb lesz. Minden közel van hozzá. Hangsúlya, tekintete és szavai. Sergio kollégám bejárja a várost, és mesél a pusztító tűzről. Azt is, hogy onnantól kezdve a spekulációk és az osztályérdekek kedvükre formálták a teret. Mindig kíváncsi, mindenre meglepetéssel válaszol és figyelmesen hallgat.
Rita Segato (Buenos Aires, 1951) azért jött a városba, hogy a Menéndez Pelayo Egyetemen tanfolyamot tartson a diszkriminációról és az erőszakról. Lelkesen vettem részt a tanfolyamon. Osztályai mindig tele vannak ötletekkel, koncepciókkal és képekkel, amelyek egyik helyről a másikra repülnek. Jó antropológusként mindenre van példája. Birtoklási kultuszok, beavatási rituálék, klasszikus mítoszok, művészet, politika, háború. Ötleteid erősek és nagyot ütnek.
Ön megerősíti, hogy munkáját a férfiasság tanulmányaként kell értelmezni. Ezekben a tanulmányokban a nemi erőszak mindig központi téma volt. Mi a kapcsolat a férfiasság és a nemi erőszak között?
Úgy gondolom, hogy a nemi erőszak az uralkodó patriarchális rend alapvető tényezőjét rejti. Meg kell értenie, hogy a nemi erőszak nem olyan bűncselekmény, mint bármely más. A nemi erőszak egyúttal elhatárolódik attól az emberképtől, mint egy éhes farkastól, aki erőszakoskodik, mert nem tudja uralkodni magán, és attól az embertől, mint tolvaj, aki ellopja a nők nemét. A nemi erőszak nem szexuális bűncselekmény; ez inkább kifejező bűncselekmény, szexuális eszközökkel. Két dolgot mondanak nemi erőszakkal: egyet a nőnek és egyet más férfinak.
Erkölcsi tanulságot közölnek a nővel: a nőt az idők kezdetétől fogva erkölcstelenséggel gyanúsítják, a nemi erőszak pedig engedetlenségért bünteti. Más férfiakkal a nemi erőszak közli a hatékonyságot. A megtartandó férfiasságot a férfi beszélgetőtársaknak meg kell erősíteniük, és ehhez ki kell mutatni. La Manada esete itt jelenik meg, mint a férfi interlokáció paradigmája. A csoportos cselekmény révén kialakul egy olyan struktúra, amely a patriarchális rendé, egy olyan rend, amely elrendeli az áldozat feláldozását agresszorainak férfiasságáért. És itt, a nemi erőszakban kiderül, hogy a férfiasság törékeny, mivel más emberek szemében egy erőszak erőszakos megjelenéseként van felépítve. Ez a megerősítés kétségbeesett keresése. Ez La Manadában nagyon egyértelmű. Ezért rögzítik őket, ezért osztják meg a videót. Ez egy férfi nárcisztikus öröm, amelyben kiderül egy céh, amelyben a törekvő férfiaknak meg kell kapniuk címüket más férfiak szeméből.
Spanyolországban La Manada esete óta 135 csoportos nemi erőszak történt, csak 2019-ben 43. Mi az oka ennek a járványnak?
Nem szeretem ezt a járvány kifejezést. A járvány automatikus, és eltávolítja a tanácskozást. Inkább a mimézis kifejezést használom. A kérdés itt az, hogy miért ez a csoportos nemi erőszak utánzó hatása?
Mivel a jogsértésben kiderül egy struktúra, ennek a struktúrának nagyon könnyű megismételnie önmagát. La Manada esetét megismétlik, mert bár bírálják és elítélik, továbbra is hatalommutatóként jelennek meg. És ez a műsor a férfiasságot irányítja, különösen a fiatalokét, akik azok, akiknek még nem sikerült bizonyítaniuk az élet feletti szuverenitásukat, annak hatalmát. Ez a bemutató, ahol a hatalom megerősítése férfi csoportként jelenik meg a csoportos nemi erőszakban, fertőzővé teszi. Nagyon könnyen utánozhatja magát, amikor az erőszakoskodók hatalmas emberként jelennek meg a médiában. És ebben a média nagy felelősséggel tartozik.
És miért nő ez most?
A nemi erőszakok növekedése az élet bizonytalanságával is összefügg. Ha egyre több nehézség mutatkozik egy gazdasági, erkölcsi vagy szellemi hatalom felmutatásában, mivel a világ tulajdonosai egyre kevésbé vannak, az ember ezt a bizonytalanságot szégyenkezésként éli meg: nincs módja megerősíteni önmagát. A férfiassági megbízás azt mondja a férfiaknak, hogy valamit birtokolniuk kell, valamit birtokolniuk. A férfi helyzet bizonytalansága megkérdőjelezi hatalmát. És ezért csak erőszak - szexuális, fizikai, háborús - marad, hogy helyreállítsa férfi pozícióját.
Az olyan bűncselekmények, mint a csoportos nemi erőszak, fokozatosan bizonytalan férfiasságot mutatnak. A férfiaknak sürgősen újra kell definiálniuk, hogy mi az a férfi, mert ha nem, akkor erőszakhullám fog el rajtuk.
Amikor a férfiakról beszél, akkor megerősíti, hogy a férfiasságot mindig magában hordozza az átlátszatlanság tényezője. A férfi nem tükrözi férfiasságát. Hogyan befolyásolja ez a világon elfoglalt helyedet?
A több mint tíz évig erőszakosokkal folytatott munkám során megértettem, hogy a nemi erőszak gyakran nem olyan cselekedet, amely érthető lenne az erőszakos számára is. Az erőszaktevő legtöbbször nem értette magát a cselekedetet. Ott megértettem, hogy a férfiasság átláthatatlan önmagával szemben, hogy az ember sok cselekedete mögött általában nincs reflexió vagy leíró racionalitás. Az ember automatikusan cselekszik, hogy felépüljön alsóbbrendű helyzetéből. Ma mindenki és mindennél alacsonyabbrendűség áll fenn. Az történik, hogy a nők nem érzik ugyanúgy ezt az alsóbbrendűséget, mint a férfiak. A férfiaknak ki kell tölteniük ezt a pozíciót, ezért törekedniük kell a hatalom demonstrálására. A férfiaknak meg kell mutatni, hogy erőszakos erőfeszítésekkel való törekvés a gyengeség jele. Az erőszak erőforrását használó ember törékeny ember. Amit hatalomként ki akarsz mutatni, az pontosan az impotencia.