FRIEDRICH ENGELS Nő
FRIEDRICH ANGELEK
Jelenleg egy társadalmi forradalom felé haladunk, amelyben a monogámia jelenlegi gazdasági alapjai ugyanolyan eltűnnek, mint annak kiegészítője, a prostitúció. A monogámia abból fakadt, hogy a nagy gazdagság ugyanabba a kezekbe koncentrálódott - egy emberé -, és abból a vágyból, hogy csak a gyermekei örököljék a vagyont. Ezért volt szükség a feleség monogámiájára, a férjé azonban nem. Olyannyira, hogy monogámiája nem jelent akadályt az ő kirívó vagy rejtett többnejűségének. De a közelgő társadalmi forradalom, legalábbis az örökletes tartós vagyon (a termelőeszközök) túlnyomó részét társadalmi tulajdonba változtatva, minimalizálja az összes ilyen örökletes átviteli problémát. És most érdemes feltenni ezt a kérdést: mivel a monogámia gazdasági okokból született, eltűnik-e, amikor ezek az okok megszűnnek?
Meg lehet válaszolni, alapozás nélkül, hogy messze nem tűnik el, inkább attól a pillanattól fogva teljes mértékben megvalósul. Mert a termelési eszközök társadalmi tulajdongá történő átalakulásával a bérmunka, a proletariátus és ennek következtében a statisztikailag kiszámítható számú nő prostitúciójának szükségessége is megszűnik. A prostitúció megszűnik, de a monogámia ahelyett, hogy hanyatlana, végre valósággá válik, a férfiak számára is.
Mindenesetre a férfiak helyzete sokat változik. De a nőké is mély változásokon megy keresztül, mindannyiukén. Amikor a termelési eszközök közös tulajdonba kerülnek, az egyes család megszűnik a társadalom gazdasági egysége lenni. A hazai gazdaság, valamint a gyermekek gondozása és oktatása társadalmi kérdéssé válik. A társadalom minden gyermeket - akár törvényes, akár természetes személyt - ugyanolyan gondozással lát el. Így eltűnik a "következményektől" való félelem, amely manapság a legfontosabb társadalmi motívum - mind erkölcsi, mind gazdasági szempontból - amely megakadályozza, hogy egyetlen egyedülálló fiatal nő szabadon átadja magát a szeretett férfinak. Nem lenne elég ez a szabadabb szexuális kapcsolatok fokozatos fejlesztéséhez, valamint a közvélemény kevésbé szigorúvá tételéhez a szüzek becsületével és a nők becsületességével kapcsolatban? És végül: nem láttuk-e, hogy a modern világban a prostitúció és a monogámia, bár ellentétesek, elválaszthatatlanok, ugyanolyan társadalmi rend pólusaként? Eltűnhet a prostitúció anélkül, hogy a monogámiát a szakadékba húzná?