Három válasz Rita Segato-nak A bolíviai puccsról
A bolíviai helyzetről vitatott kijelentései után Rita Segato argentin antropológus szemében három választ közölünk: Marco Teruggi, Jorge Alemán és Silio Sánchez Zerpa.
A programban Rita Segato argentin antropológus által hagyott álláspont után Radio Desire a bolíviai helyzetről, egyes értelmiségiek elutasították kijelentéseit. Itt átírjuk a különböző álláspontokat:
Marco Teruggi (újságíró és író)
Segato legutóbbi szavaira számos dolog hívja fel a figyelmemet. Először is, az a művelet, amely csökkenti azokat, akik Evo Morales-t védjük és ellenezzük a puccsot: bináris álláspontunk van, istenítjük azt, Boca-River vagyunk, hidegháborús logika, kritikus elemzési képesség nélkül, sőt zárt hallgatni. Felhívás a bonyolultságra - ami rendben is lehet -, de mindazok karikírozásából és csökkentéséből indul ki, akiket szerinte nem tennénk. Elemzése szerint nem vagyunk képesek kritikusan szemlélni, átgondolni az elkövetett hibákat, a 2016-os népszavazást, a folyamat határait, a változás folyamatainak megosztottságát, a vezetéseket, a széleket, amelyeket elhagytunk nyitott az erőszakosan előrenyomult ellenség előtt.
Harmadik: a pillanat. Tegnap este új mészárlás volt, vannak listák elvtársakról, akik politikai célpontok, akiket meg kell gyilkolni, vannak, akik nagykövetségeken vannak, próbálnak túlélni, rendelettel van engedély a fegyveres erők megölésére, ehhez további költségvetés, önjelölt nő és kormányminisztere, amely tagadja vagy igazolja minden halált. Van egy észak-amerikai hatalom is, amely ünnepli tervének előrehaladását a kontinens számára, amely pozíciókat foglal el. A kérdés: mit kell/lehet tenni most? Nincs zárt válaszom - gondolom, hogy nincs ilyen, és nem is egyetlen válasz -, de számomra egyértelmű, hogy nem a Segato vet fel.
Manapság eszébe jutott Rodolfo Walsh egyik mondata:
«Az értelmiségi, aki nem érti, mi történik az ő idejében és hazájában, sétáló ellentmondás; és aki nem cselekszik megértéssel, annak helye lesz a könnyek antológiájában, nem pedig országának élő történetében ».
Értsd meg "hazád" az amerikai kontinenst.
Hagyom ezt a fotót, egyike a sok ilyen napnak, azon ezer és ezer nőről, akik szembesülnek a puccssal, a konzervatív helyreállítással az evangéliumok visszatérésével.
Végül: soha ne felejtsük el, hogy Evo Morales nyerte az október 20-i választásokat.
Jorge Alemán (pszichoanalitikus és író)
BOLIVIA ÉS DEKonstrukció
Ebben a szörnyű pillanatban Bolíviában olyan hangok kelnek fel, amelyek különböző helyekről azt állítják, hogy "kritikus teret" nyitnak Evo vonatkozásában, "gondoljon a hibáira, hogy ne ismételje meg őket", "ne legyen bináris" stb. Más szavakkal, abban a pillanatban, amikor a hóhér felemeli a fejszét, felkérik az áldozatot, hogy "dekonstruálja önmagát", és javasolja Evo követőinek, hogy gondolják át az összes elkövetett hibát. Az ismétlésnek a történelemben betöltött szerepéről ebben a helyzetben utalt nagyon rossz elképzelésen túl, melyik felmondási helyről kíván beszélni, kik azok, akiknek bátor "kritikus világosságuk" miatt megvan az a kiváltságuk, hogy kívül álljanak ellentét, hogy ne legyen "bináris". Hová utal a bináris kifejezés ezen masszív és indolens használata, amikor egy mészárlás kortársai vagyunk? Istenné tenni Evo-t, hogy most, épp most ne mutasson rá projektje összes hibájára? Akik ambivalencia nélkül támogattuk, és minden további nélkül elítéltük a puccsot, nem láttuk a hibákat? Vagy most kiderült, hogy annak érdekében, hogy ne legyenünk binárisak, olyan redukálhatatlan és érinthetetlen változásba helyezhetjük magunkat, amely megvéd minket és hibátlan jövőt ígér nekünk. .